彼は、そう答えておいて、これまで門人たちが孝道について訊(🕷)ねた時(🅱)の孔子(zǐ )の教えを、彼の記憶(👦)の中からさがして見た。先ず思い出(🌩)された(😶)のは、孟(🆘)懿子の(👗)息子(💂)の(🚕)孟武(wǔ )伯(🤰)の問(👣)(wèn )に対する答(🏃)(dá(🍕) )え(💩)であった。
((🛣)小人(😝)がつけ(⏸)上(shà(💑)ng )るのも(🗡)、怨むのも、(📷)また(🏅)嫉(🐫)妬心(📢)を(🛳)起すのも(✒)、結局(😤)は自(zì )分(🤴)だけが(🌙)よ(⏳)く思(🥚)われ、自分だけが愛されたいか(⏰)らだ(😴)。悪の根(🚷)(gēn )元(🧙)は何(hé )と(📄)いっても自分を愛し過ぎることにある(🤩)。こ(👎)の根本(🚮)悪に眼を(💱)覚まさせ(🔅)ない限り、彼(bǐ )等(🤢)は(😘)ど(🚆)うにもなるもの(🅿)では(🍜)ない(🎨)。)
陽貨ようか(🐴)、孔子(🔪)を見んと(🐞)欲す。孔(kǒng )子見(🗞)ま(👿)み(🥌)えず。孔子に豚(👜)いのこを帰おくる。孔(kǒng )子(zǐ )其の(🚡)亡き(🗣)を時として、(🕉)往き(🤰)て之(🤦)を拝す。諸これに塗みちに遇う。孔子に謂いて(🌸)曰く(🆗)、(🍂)来(👻)れ、(🤾)予(👸)われ爾(🍤)なんじと言(yán )わんと。曰(🎛)く、其の(🦅)宝を懐きて其の邦を迷わすは、仁と謂(wèi )う(🍸)べきかと。曰く(🛋)、(🐡)不(🎇)可(kě )なりと。事を従うを好み(🦇)て(🔓)亟(📈)しば(🍯)し(🔹)ば時(🎌)(shí )を失うは、知と謂うべきかと(🚤)。曰く、不(🎨)(bú )可(💑)(kě(🐚) )なりと。日月逝き、歳我(🛷)と与にせずと(🙀)。孔(kǒ(🏔)ng )子(🌰)曰く、諾(😦)(nuò )だく、吾(wú )将まさに仕えんと(📲)すと。
仲(❇)弓(gōng )は寛仁大度(🍇)で、も(💤)の(😇)にこせつ(😶)かない、しかも、徳(🤡)行に秀(xiù )でた(🔝)高(gāo )弟の一人なので、(㊗)そ(🔤)れがまるで当っていない(😊)とはいえ(😓)なかった(🕓)。しか(🙈)し、それにし(🚈)ても、讃(zàn )め(🦖)ようが少し大(dà )袈裟すぎはしないか(❔)、と(🖲)いった(😕)気(🦇)分は、門人たちの誰(shuí )の胸にも(🧒)あった。
門人は、一寸(😷)(cùn )うろたえた顔をしたが、(🌃)すぐ(🥄)しゃ(🔵)あしゃあとなっ(🔹)て答えた(🧘)。
ところが孔(🚷)子(🍇)は(🙂)、あとで他の門(mén )人(rén )た(🕰)ちに仲弓の言(🛒)(yá(📑)n )を伝えて、し(😨)き(🌡)りに(🤛)彼をほ(📣)め(🉐)た。そして再びい(➖)った。
―(😭)―(🏊)陽貨(😠)篇(😖)―(🔟)―
季孫きそん、叔孫し(🐲)ゅく(👁)そん、孟(🍈)孫もうそん(🏚)の(🍯)三(sān )氏(👞)(shì )は、と(🚐)もに桓公(gōng )の血(xuè )すじをうけた魯(lǔ )の御(yù )三家で、世(shì )に(🏥)これ(🆚)を(🥥)三桓(🎼)(huán )かんと称(chēng )した。三桓は、代々大(🏈)夫の職(zhí )を襲つぎ、孔子の(🎼)時代には、相むすんで政(♟)治を(🍂)わた(Ⓜ)く(🎹)しし、私財(🛣)を積み、君主を(🏤)無視(🦗)し、あるいはこれを追放するほ(🏏)ど、専横(♍)のかぎりをつくして、国(🚞)民怨(yuàn )嗟(jiē )の的になっていた(👲)。
彼は(🌦)、そう答(🚐)(dá )え(👊)て(🌞)おい(🛹)て、(🚬)これまで門(mé(⛸)n )人たちが孝(☔)(xiào )道につ(👺)いて訊ね(🎩)た(🕸)時の(🥛)孔子の(🈂)教えを、彼(bǐ )の記憶の中(zhōng )からさがして見た。先ず思い出されたのは、孟(🥦)懿(📊)子(zǐ(🚻) )の息(xī )子(zǐ(👡) )の孟武(📩)伯の問(wèn )に(👜)対(👽)する答えであった。
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