もう一つは(👈)、子(📖)(zǐ )夏の(📃)問いに対す(📤)る答えだが、そ(🈁)れは(🛴)、
「たしか(🛷)にそ(🤶)うかな。」
子曰く、(🐦)雍ようや南面せしむべしと。仲弓(gōng )、子桑伯子を問う。子(👛)曰く、(🥒)可なり、簡なり(🥘)と。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を行い(❣)、以て其の民に臨(lín )まば(🎡)、亦可(kě )ならず(🤩)や。簡(🛶)(jiǎn )に居りて簡(jiǎn )を(😟)行わ(😂)ば、(🧝)乃(nǎi )ち大簡(👕)た(🏯)いかんな(✖)ること(🐟)なからんや(📽)と(🍙)。子(zǐ )曰(yuē(🏞) )く、(⏫)雍の言然(rán )りと。
(🌜)孔(🔌)子は、自(zì )分の(🤤)まえに、台にのせて置かれた大きな豚の蒸(💩)肉(🍣)むしにくを眺めて(🕔)、眉を(🥦)ひそめた。
孔(kǒng )子はそん(🏄)なこ(🤓)とを考えて(🎨)、(📂)いい機会(huì )の来(🧘)るのをねらっていた。
彼(🛁)のために多(🀄)分(fèn )用意(🐪)されていたであ(🙅)ろ(🐤)う午(🏄)(wǔ )飯を(🚞)、彼の帰っ(🖱)たあと、陽貨がどんな顔を(🕜)して、どう仕末したかは、孔子(🕋)自(🤠)身(shēn )の関するところで(💽)はなか(⚾)っ(🥡)たの(🕛)で(😍)あ(😆)る。
4(👮)むろん彼は、仲弓(gō(🍚)ng )の問題(👞)(tí(🐹) )にかかわり(🌱)な(🤪)く、これま(🌐)でにもその点に力を入(⭕)れ(💩)て門人たちを教育(yù )して(📢)来たのである。彼がつと(⛏)めて(🚯)「利」に(😎)つ(🕔)い(✝)て(🥁)語る(🌋)ことを避け(📍)、た(💐)ま(🥅)たまそ(🔏)れを語る(🐓)ことがあっても、常(cháng )に(👛)天(tiān )命とか、仁(rén )と(🦒)か(🌾)いう(🌊)ようなことと結びつけ(👶)て話すように(🏺)注意して来たのも、そのた(⌛)めである(🌩)。また彼(🍞)は、機会あるご(🐞)とに、(🥌)門人達の我執を戒(jiè(🍟) )めた。そ(🔵)して、「5自(zì )己の(🎨)意(🔥)見(jiàn )にこだわって、無理(lǐ )強いに事を行っ(🔭)たり(💲)、禁止(zhǐ )したり(🛒)するのは君子の道で(🐽)ない。君子の行動を律するもの(🏄)は、(🏁)た(📐)ゞ正義(yì )ある(🐼)の(🗂)みだ(🐭)。」と説(shuì )き、6彼(🕓)自身(🌬)、細心の注意を払って、臆断を(🎫)去り、執着(zhe )を絶(🔽)ち(🕦)、(🍈)固陋(lòu )を矯ため、他(tā(🔱) )との対立(🐬)に陥(💚)らぬ(🦗)よ(😳)うにつと(👐)めて来た(🧟)もので(🌲)ある。
孔子は踵を(💼)か(🏧)えし(🐸)た。そ(🙀)して(👆)、赤毛の牛(🤞)を指さ(🚠)しながら、再(🐚)びい(❄)った。
「なるほど――(🆓)」
「口(kǒu )の(💎)達者なものは、と(🔉)かく(📲)つま(🍤)ら(😦)ん(👲)ことをいい出す(㊙)ものじゃ。出まかせにいろん(🚉)なことを云(🔼)っ(✍)ているうちに(⏳)は、(😈)結(jié )構世(🐡)の中の(📢)憎まれ者にはなる(🎂)だろう。仲弓(⛄)が仁者であ(🔈)るかどうかは私(🚿)(sī )は知(🏒)らない。しかし彼は口だ(🐮)けは慎んでいるよ(💽)うに見受ける。いや、口(🚔)(kǒ(😲)u )が達者(🌩)で(🍩)なく(😞)て(🔆)彼(bǐ(🆎) )も仕(shì(🦖) )合せじゃ。誠(🛤)(chéng )実な人間には、口(kǒu )な(🏗)どどうでもいいこ(✏)とじゃでのう(🍋)。」
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