(📌)と誓(🕍)っ(㊗)たものだ。彼はその時の誓いを今(jīn )でも決(💮)(jué )し(🔕)て忘れてはいない。讃めら(♍)れれば讃(🈺)められるほど、戒慎するところがな(🧀)ければな(👲)らない、と、彼(👝)はいつも心(xīn )を(🦖)引(yǐn )き(✅)し(🦓)めている(🐐)のである。
「そ(😿)う仰しゃられますと、(🔅)いかにも(🧀)私に邪(xié )心がある(🛠)よう(🎼)でございますが……」(🖱)
「それに(🦏)しましても……」
4 子(zǐ )罕(まれ)に利を言えば、命と与(🕑)に(🤳)し、仁と(❇)与(🥈)にす。(子罕篇(piān ))
(❔)というのであった。これ(🐡)も子(🐯)游(yóu )に対する(😨)のと(🌔)大同(tóng )小異で、少々(🔅)怒りっぽい子(zǐ(🌥) )夏に対(duì )する答(💹)えとし(🎣)ては、先ず当(dāng )然(🎙)(rá(🤔)n )だ。
(👐)と誓ったものだ。彼はその時の誓い(🚞)を今で(💿)も決(🤠)し(💺)て忘れ(🏰)てはいな(🌄)い(🍔)。讃め(🔩)られれば讃め(🔱)ら(👕)れるほど、(👉)戒慎(⏺)するところが(🔨)なけれ(🌬)ばならない、と(🏼)、彼はいつも心を引きしめているのである。
「6父(📰)の在(💪)世中は、子の人物をその志によって判断さ(🏉)れ、父(fù )が死んだらそ(🤐)の(👧)行動によって判(pàn )断される(🗒)。なぜなら、前の場合は子(⛪)(zǐ )の行動は父(fù(🥜) )の節制(🏐)に服すべき(🐌)で(❣)あり、後の場合は本人(rén )の自(🍢)由(yó(⬜)u )であ(🌄)るからだ。しかし、後の場(🏳)合(📑)(hé(🦋) )でも、(🤒)みだりに父(🌮)の仕来りを(🏙)改むべきでは(🕉)な(🌘)い(🛸)。父に対(🥨)する思慕哀惜(🏚)の情(🚯)が深ければ(💒)、(🔯)改(🐫)む(📏)るに忍びない(🎨)のが自然だ。三年父の仕(🎉)来りを改(gǎ(💞)i )めない(🥁)で、ひ(🍼)たすらに喪(sàng )に服する(🤒)者にして、はじめて真の孝子と云える。」
2(🙉) 子游、孝を問(wèn )う。子曰く、今(🥑)の孝は、(🐁)是(shì(🤶) )れ(🌗)能(néng )く養う(🔳)を(🌪)謂(📃)(wèi )う。犬馬に至(zhì )るまで、皆能く養うこと(💽)あり。敬せ(🎑)ずんば何(😗)(hé )を以て別たんやと(🏵)。(爲(wè(🚄)i )政篇(piān ))
「な(🥌)るほど、よくわ(🈯)か(🌗)りました。私もなるべく早く、よい(🥫)君主を(👣)みつ(🦉)けて仕えた(🌶)いと存じ(👭)て(🤗)いま(🎶)す。」(🥎)
「もしそうだとすれば、それが君(jun1 )の邪心(🕺)というものじゃ。君(jun1 )の心(💩)の(📟)中では、(🎏)こ(👷)の孔(kǒng )丘という(🚏)人間が、(🌭)いつも対(😰)立的(de )な(😍)もの(🗿)になってい(🧢)る。君は、(🏩)は(🏴)っき(❗)り意識(🔴)(shí(🍬) )していないか(♉)も知(🌭)れ(🅰)ないが(📎)、君の奏楽(🍉)にと(🚪)っ(🕖)て(🚷)、わしの存在は一つの(🤱)大きな障碍な(🙎)のじゃ。君(jun1 )の心(😪)は(🎢)そ(🔀)のため(🌩)に(🤘)分裂(🚷)する。従(có(🔍)ng )って、君は(🤾)完(🤬)全(👇)に(👘)君の音楽に浸りきることが(🏝)出(chū )来ない。そこに(🙈)君の失(shī )敗(bài )の原因がある(🏈)。そうは(😨)思(🖇)(sī(🔠) )わないかの(🦀)?」(😺)
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