○ 鳳(fè(👱)ng )鳥==鳳凰。麒麟・亀(guī )・竜と共(gòng )に四霊と称せら(🗡)れ、それらが現われるのは(📚)聖王出(♊)現(🖖)の瑞祥だと信(xìn )ぜられてい(🖥)た。
「麻の(💑)冠(guàn )か(🐟)ん(📢)むりをか(🕍)ぶるのが古礼だが(👵)、(🔽)今では(⚪)絹糸の冠をかぶる風習になっ(🛡)た。これは節(jiē )約(🎏)のため(💈)だ。私はみん(👔)なの(🐪)やり方(💔)に従(🔄)おう。臣下は(💄)堂下で(🏥)君主を拝(bài )する(🏓)のが古礼だが、今では堂上で(💑)拝する風習に(📲)なった(🌻)。これは臣(🤜)下(xià(😐) )の増長(🧔)だ(😨)。私(🤽)は、(🈵)みん(🕎)なの(🔰)やり方とはちがうが、(🏆)や(🗿)はり堂(📆)下で拝(💨)すること(😐)にしよう。」(♍)
二一(yī )(二二六(🌲))
○(🏢) 前(qián )段(duàn )と後(hòu )段とは、原文では一連の孔子(zǐ )の言葉になつているが、内容(róng )に連絡がないので、定(🏥)(dìng )説に従つて(🛋)二段(🙊)に区分した。
○(💊) 周(🐀)公=(📓)=すでに前にも述べ(🌐)た(😵)ように、周(🎹)(zhōu )公は武(🗑)王をたすけて(😬)周室八(🎫)百(bǎi )年の(💧)基(🎭)礎を定めた人(ré(👥)n )であるが、(👽)その人となり(🐰)は極めて(🐰)謙虚(xū )で、「吐哺握髪(fā )」という(⬅)言葉で(🔳)有(yǒu )名なよ(🔝)うに、食事や、結髪の最(🤝)(zuì )中でも天下の士(🐬)を迎(yí(🍳)ng )えて、その(🙊)建言忠告に耳を傾けた(⛑)人(rén )である。
ここ(🌩)ろまど(🥑)わず、(➰)
大宰(zǎi )たいさいが(🏤)子貢にたずねていっ(🔴)た。――
互(💨)郷ごきょうという村の(✨)人たち(🚘)は、(🚢)お話に(🥖)な(🚽)らないほ(🤑)ど風(fēng )俗(🥀)が(🦒)悪(è )かっ(🌀)た。とこ(🖼)ろがその村の一少(🦐)(shǎo )年が先(🌦)(xiān )師に入(🏦)門をお願(yuàn )いして許されたので、門人たちは先(xiān )師(shī )の真意を(🆘)疑(🏼)った。すると、(🐱)先師(shī(😊) )は(⚓)いわれた。―(🌦)―
六(一九〇(🎉))
「(🔤)文王が(😀)なくなられ(🛂)た(👟)後(hò(👟)u )、文(wén )という言(yán )葉(🎩)の内容をなす古(gǔ )聖(😖)の道は(🔠)、(⤵)天(👐)意(yì )によ(📱)ってこの私に継(😳)承(ché(🐜)ng )され(😼)ているでは(👖)ないか(🏨)。もしその文をほろ(⛎)ぼそうとするのが天意であるならば、何(📅)(hé )で、(🕋)後の世に生(⛩)(shēng )れたこの私(🌧)に、(🕙)文に親(🎚)(qīn )し(🏩)む機(jī )会が与えられよう。文を(😀)ほろぼすま(🎭)いというのが天意(🎭)である(🎱)かぎり、匡(💎)(kuāng )の人(💜)た(🎄)ちが、い(🦒)ったい私(🐬)(sī )に(🍑)対(😻)して何が出来(😤)るという(🃏)のだ。」
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