互郷ごきょ(🏍)うと(🐙)いう村の人た(🚙)ちは、お話にならないほど風俗が悪(🌫)か(🔩)った。とこ(🈶)ろがそ(🍊)の村の(⏬)一少年が先師に入(🧒)門(👼)を(📣)お願いし(🔶)て許(🍯)されたので(🙎)、門人たちは先師(🌃)の真意を疑った。すると(❇)、先(🈚)師はいわれた。――
「正面切って道理(🈚)(lǐ )を(🙁)説(🗽)かれると、誰でもその場はなるほどと(🍪)うな(🕖)ず(👊)かざるを(🥄)得な(🏆)い。だが(🚙)大(dà )事なのは(🤥)過を改(gǎi )めることだ。や(💟)さしく婉曲(🍝)(qǔ )に注意(🛋)(yì )しても(🕒)らう(🥖)と、誰(shuí )でも気持(🔷)よくそれに耳(🚷)を傾けるこ(🕒)とが(💰)出来(📖)る。だが、大事なのは、そ(🚥)の真意(🐈)のあるところ(😏)をよく考えて(🔇)見(jiàn )る(🎸)ことだ(⏭)。いい気になっ(🌼)て真意を考えて(⛰)見ようともせず、表面(miàn )だけ従っ(💸)て過(guò(🐅) )を改め(♊)ようとし(🐐)ない人は、私(sī )には全(quán )く手のつけよ(🌄)うがない。」
「(🛀)よろしいと思います(📎)。誄るいに、汝の幸いを天(🍎)地(🗾)(dì )の神(shén )々に祷る(🚑)、という言(yán )葉(👹)(yè )がございますから。」
「(🥑)有能に(👙)して無(🆒)能(📡)(néng )な人に教えを乞い、(✈)多知(🚈)にして少(shǎo )知(📓)の人(🤘)にものを(👕)た(🚸)ずね、有っても無(💐)き(⛩)が如(🔍)く内に省(😉)み(📵)、(🔓)充実(🈂)(shí(🌓) )して(🙄)いても空(👠)虚(xū )なるが如(🍱)く人に(⛄)へり下(🔇)(xià(🏣) )り、無(🚘)法をいい(⛪)かけられても相手(shǒu )に(🖲)なって曲直を争(zhēng )わない(♌)。そういう(🔔)ことの出来た人(🐺)(rén )がかって私(sī(📽) )の友人にあ(🤙)った(🏙)のだが。」
三〇(二三五(wǔ ))
「その(🥋)地(🙄)(dì )位にいなくて、(🛢)みだりにその職(👛)務の(🚂)ことに口出しすべ(🍻)きではない(🛥)。」
「しか(🏍)し、(🔐)わずかの人(rén )材でも、その有(yǒu )る無しでは大変なちが(👾)いであ(🤜)る。周(zhō(🌖)u )の文王は天下を三分してその二を支(zhī )配(🦃)下に(🎑)お(📃)さめていら(🚴)れた(👚)が(🕋)、それでも殷(🎟)に臣事して秩(😫)序(👟)をやぶられ(💊)な(🐔)か(🚇)った。文王(wáng )時代の(🐳)周の徳は至徳と(📛)いうべきであろう。」
○(🥈) 唐(🚲)・虞==堯は陶(táo )唐(🃏)氏、(💭)舜(😧)は有虞氏(shì )なる故(🌁)、(🌔)堯・舜(💀)の時代(dài )を唐(táng )・虞(🥪)(yú )の時代という。
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