日本《素人 地味 エロ》2行目ライン
素人 地味 エロあらすじ
子路がこた(🥝)えた。――
「よろしいと思い(🦅)ます(📃)。誄るいに、汝の(🚒)幸(👷)いを(🛣)天(🔨)地の神々に(🚽)祷る、(⤵)という(🏤)言葉(😔)(yè )がございますから。」(🐮)
「寒(🥒)(hán )さに(🗜)向うと、松柏の常盤木であることがよくわかる。ふ(🏔)だんはどの木も一様に(🎏)青い色(🛂)(sè(🍵) )をしているが。」
○ 巫馬期＝(♓)＝孔子の(👼)門(mén )人(🏫)。巫馬(mǎ )は姓、期(🍠)は字(🧟)、(🌻)名は施（し）。
一(yī )四（二一(🤾)九(jiǔ )）
二五(🤐)（二三〇）
先(🎸)(xiā(🎎)n )師のご病(bìng )気(qì )が重かっ(🍮)た(🚶)。子(zǐ(👟) )路が病気平癒のお祷りをしたいと(👻)お(☕)願いした。すると(🐵)先師がい(🍋)われた(🚱)。――(🖊)
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《素人 地味 エロ》よくある質問
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A「そんで(🍨)も(🙂)、(🏍)見て(❄)て御覧(😋)。―――今に気イ(🦌)弛ゆるんだら、又泣き出すに(🐾)違いな(🚞)いよってに」(🌑)
A徳川(🍿)時代の狂言き(🏤)ょうげん作者は、案(🛤)外ずるく頭が働いて、観客の意識の(👞)底に潜在せん(🍴)ざいしてい(🎱)る微妙びみょうな(🔮)心理(♍)に媚こびることが巧たく(🎐)みで(🌴)あっ(💋)たのかも知れな(🈺)い。こ(🎋)の(⛸)三(🧠)吉(➰)の芝居なども、(🏫)一方を貴(🦅)族の女(🐷)の児こにし、一方を(🔇)馬方(📒)の男の(🦓)児にして(🛌)、その(🎾)間に(🐼)、乳母うばであり母であ(🧛)る上※(「藹(😛)」(🌌)の(📳)「言(🕳)」に代え(🔮)て「月」、第3水準1-91-26)じょうろうの婦人を配(😚)し(📖)たとこ(🔵)ろは、表面親子の情愛を(🌈)扱(😛)あつかったもの(🦅)に違いないけれども(🌙)、その蔭(🔒)に淡あわい少年(🎑)の恋こ(🌫)いが暗示されていなくもな(🤘)い。少くと(😦)も三吉の方から見れば、いかめしい大名(🐆)の奥御(🐬)殿おくごてんに住む姫(📟)君と母とは、(🏂)等ひとしく思慕しぼの対象(🛬)に(💫)な(🌀)り得る。そ(🎴)れ(🔕)が葛の(⏺)葉の芝(🍤)居(📢)では(🕸)、父と(📎)子とが同(🐝)じ心(👏)になって(🕺)一(🚷)人の母を慕(😟)うのであるが、この場合(⛩)、(🚚)母が狐であると云う仕組みは(💺)、一層見(🤷)る人の空想を甘(🌇)くする。自(🥍)分はい(✈)つも(🥌)、も(😫)し(🐼)あの芝(🐼)居(👡)のように自分の(🤫)母が狐であってくれたらばと思って、ど(🌆)ん(🎷)なに安(⛳)倍(🚦)あべの童子を羨(💴)んだか知れな(🥥)い。なぜなら母(🕋)が人間で(📟)あったら(💡)、もうこの世で会える望みはな(🤖)いけれども、(🚬)狐が人間に化(🈁)けたの(👿)であ(🐩)るな(✈)ら、いつか再び母の姿を仮かり(👋)て現れない限り(😡)もない。母のない子供(🔍)があの芝居を見れば、きっ(👗)と誰でも(🏖)そ(🛳)んな感じ(🐡)を抱いだく(😁)であろ(🌟)う。が(📁)、千本桜の(🆚)道(🍀)行(🤽)みちゆきにな(🛂)ると(👜)、(🤢)母(😵)―(🎗)――狐(💯)――(🚱)―美女―――恋(📌)人―――と(🔵)云う連想がもっと密接であ(📩)る。ここで(🔥)は親も狐(🤷)、子も狐であ(🕛)って、(🕢)しかも(😊)静と忠信狐とは主(🔏)従の(🔵)ごとく書(🖇)い(💚)てありながら、や(🏋)はり見(😘)た眼は恋(🕋)人同士(👢)の(🧦)道行と(🐧)映え(📃)い(🕕)ず(🏙)るように(👄)工たくまれている。そのせいか自分は最もこの舞踊劇ぶ(🍀)ようげ(🧛)きを(✅)見(😯)ること(⛔)を(🤱)好んだ。そして(👸)自(🤑)分を忠信狐になぞらえ(⏬)、親狐(🎣)の(🐼)皮で張(🚥)られ(📼)た鼓の音に惹ひかされて、吉野(🕺)山(🚚)の花の雲を分けつつ(🗝)静御前(🧔)の跡を(📺)慕って行く身の上を想像した(🐜)。自分はせめて(⛓)舞を習って、(🤜)温習会おんしゅうかいの舞(👏)台(🏜)の(🎺)上ででも忠信になりたいと、そん(🍁)な(🧢)ことを考えたほどであった。
A「(🥠)さ(🏠)、さ、それではおかあさまの(🚻)お(🗞)かくごがにぶり(📞)ま(🔊)す」
A「そりゃそ(💵)う(😤)だ(⚪)けれど、あ(💋)れは浜さ(⏭)んが間違ってるのよ、(🌳)紺を着るのが正式な(🚣)のよ(💟)」
A「なあ、(🕖)Ｋ、君(🔐)は何(🥒)処か(😽)ら(👋)聞いたんだって云ったけな。―(🐍)――」
A「萩(😾)原の栄(👘)ちゃん」
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