先生(shēng )は小(xiǎo )便をしながら、「(🚔)や(🐡)、お晩。」と、何(🚮)時(shí(🏔) )ものザ(🔙)ラ/(😭)\した聲で云(yú(🐬)n )つた。
母(👉)親(qīn )のせきに、(✖)お芳(🐆)の父が會(📝)つたとき、「あれア(👧)、もう百(bǎi )姓(🦀)仕事も出來ねえ、ふにやけ(🦑)身(🌉)體にな(🦁)つ(🕡)て歸つ(🏞)て(💹)きたん(🍻)し、手もまツ白(🐬)くて、小(🍞)さくなつて……(🐜)良えい穀つぶしが舞え(🐧)こんだもんだし。――あつた(🔝)らごとにな(🗣)つて親の罰(🏫)だべなんす。」と云つた。
この斷(duàn )定(🎼)的(de )な調子(zǐ(⛔) )が、(🕐)皆の氣持(📉)(chí )を、またグツと前(qián )へ突(㊙)き(👼)出(chū(🔫) )した(🍻)。
(🐷)一人々々、そこから呼(hū )び出(chū )さ(⛱)れて、取調(diào )べられた。ドア(🔽)ー越しに、ピシリ/(🍕)\と平(😧)(píng )手で(🅾)な(😗)ぐりつけ(🛑)る音(🚟)や(🥖)、大(🚼)きな身體(🚎)がど(🗃)つかへ投(📣)げられたやうな、肉(🔄)が直接ぢかにぶち當る變(💥)(bià(😸)n )に鈍い(💔)、音が、はつき(🆑)り聞(wén )えてきた。低(🍢)(dī )くうなるのや、鼠でもふ(😯)みつけら(🤑)れたやうな叫聲(shēng )な(🐥)ども聞(🍉)えた(🗾)。その度に、皆は思はず息を(🕝)のんだ。だ(💡)が、然し(😰)たゞ(📲)不(🐷)安(📄)(ān )な(🎀)眼差しを(🚖)、互(👫)ひに交はすことし(🙅)か出(chū )來(lái )な(👿)かつた。荒(🚙)々しく戸が開くと、(🐋)よろ/\になつた(🕣)百(bǎi )姓が(🌳)、つ(🐳)ツ飛ば(🔀)されるやうに、(🍸)のめつて入(💾)つてきた。
源吉(🙊)(jí )達は、もう雪も固(gù )まつ(🚰)たので、山へ入(😁)る時期(🎟)だつたけれども(🐐)、この方が片付(👶)くま(🈁)で行(🍧)けなか(♒)つた。それに今で(🏝)は皆、そんな處(chù )でない、と思ふほど、(📑)興奮(🛄)してゐた。石山(🐖)(shān )の家に(😒)寄(jì )り合つて、(🍤)色(🎵)々の話をきいたりしてゐるうちに(🛹)、殊に若(📉)(ruò(🍙) )い百姓(🧢)などは、「地(✊)主つ(🌜)て(🖲)不(😜)埓だ!」さういふ理窟の根據(jù )が分つて(🥞)く(🥃)るのが出てきた。始め「さうか(📰)なア」と思つて、フラ/\(🌇)し(🌿)た氣持(chí )のもの(🚤)が、「野郎奴」などと云(🎉)つてき(🧜)た。澤山(shān )集ること(💃)が(🙌)あると、校(🦗)長(zhǎng )先生(🛴)は、手振(🔫)りや、身(🎏)振り(➰)までして、(👤)「佐倉(cā(🌞)ng )宗(🐊)五郎(🐆)」(😲)や「磔茂左衞(wè(💧)i )門」な(🔸)どの義民(🍫)(mín )傳を話してきかせ(🍶)た。それ(🦐)が(📒)、處(🔤)(chù )が、理(😔)窟(㊙)な(🗓)しに百姓(⏲)の頑(💪)固(gù(🛐) )な岩ツ(✈)ころのや(🤺)う(👏)な胸(xiōng )の(🈳)すき間々々から、にじみ入(rù )つて行(háng )つた。そ(👿)れから、(🤰)笑談のやう(🚗)に、「北(👗)海(🔶)道の宗(🐮)五(💫)郎(🌗)(láng )」(🖲)と(🕧)いふ奴が、何處かから(🌁)一人位は(🌑)出たつて(🔄)惡く(🚝)ないだらうさ、と云つ(🔌)た。すると、朴訥(🎬)な(💱)百(bǎi )姓は、眞面目(mù(⭐) )に(🤹)、考へこんだ。
「又(yòu )、表さ出ねえ(🎗)で(👉)。なん(👈)ぼ癖惡いんだか(🐋)。――(🏥)あどから臭せくツて!――赤びつ(🍨)き(赤子(zǐ(⚓) ))でもあるまい(🌎)し。えゝか、(📴)あ(💠)とから兄か(🤥)ら、うんブンな(🔷)ぐ(🦆)られ(👅)るべ!」(🛄)
ぴた(💧)り押(🔌)へられた沈默だつた。次(cì )の瞬(💋)(shùn )間、然し源(🧐)吉の意見は一たま(🖖)りもなく、皆(jiē )が口々に云ふ罵言で、押(🌼)しつぶされて(✅)しまつた。
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