源(🎯)吉は、何かしら亂(luàn )暴に(🔑)、ブツキ(㊗)ラ(🌹)棒に(🐇)云ふと、(✔)母親のそ(📸)ばから荒(🎱)(huāng )々し(👊)く立つた。
それより(📋)外(🚞)に斷じてないこと(🚕)になるだらう(🌘)。
源吉は返事も、(📞)相槌(chuí )もうたず、(🥩)に(🚀)ゐた。母親(😇)は、(🌨)それ(👙)から、聲をひそめて、
(❇)由はギ(📣)ヨツ(🌰)とした(🤸)やうに、四圍あたりを見(🆗)た。
その連中は(🚹)、お婆さんなどにつ(🚔)かま(🍹)ると、(🤧)くど(🛑)/\(🐠)暮しの(🕚)苦しいことや、自(zì )分達の昔(xī )からのことなど(🗂)を口(kǒu )説(shuì )かれ(👋)た。そして、「(🥇)地主樣(yà(👌)ng )」(🥧)になんか、(⛷)どう(🚮)か手(🔦)荒い事(shì )を(🎡)しないでくれと拜(🕢)まれたりした。「俺(🛁)んどこの息子ば、そつたら寄合(🔝)ひさ(🚷)なん(🤣)か出さないで、すぐ歸れツて云(🗨)つてくれ。」と、(🌴)頭から、どなられたところもあつ(🆒)た。「碌なものに(💏)な(🤝)らない。」さういふ處(chù(🤰) )は何んと云つても駄(🚳)(duò )目だ(🍏)つた。それから、皆のす(💇)る(😳)事を(🥍)危ぶ(😳)んで、(🦊)「何ん(🏌)か、別にえゝこどでもねえ(🦔)べか。」と云(yún )つたり(🗂)、「失(shī(🗃) )敗しく(🙌)じつた(🤧)ら(🎫)ハ、飯の(💊)食ひツ(🈵)ぱぢになるべし。」と云はれたりした。
まづ(🦌)、そして、(💨)根(gēn )本的な(🎑)ことが決められた(🍩)。それからそれを(🈴)どう(😇)いふ風に(🕹)してや(📬)る(👓)か、といふことが問題(📆)にな(🆗)つた。それは、(💅)二(èr )、三日に、地(🔩)主(zhǔ(🌠) )の差配が例年の通り※(👼)(「(🍼)廴(🍘)(jiàn )+囘」、第(🍥)(dì )4水準2-12-11)つてくること(🥖)にな(😇)つ(🚎)てゐ(🕟)るので、それに、事(💾)情を説(👌)明(míng )し(🌔)、(🗯)すぐ地(😖)主(🐶)に交渉(dié )を始め(🈚)ることになつた(📨)。この時、(😟)その色々な交(👤)渉の(✴)間小作の米(🐏)をどうす(🔬)る(🎒)のか、と云ひ出すのがあつた。それが又相當(dāng )大きなことなので、中々意(🔺)見(📍)が(📒)一(🏑)致(zhì(🍪) )しなか(🕹)つた。又(yòu )百姓(xìng )には、それを最(🔀)後迄(🏇)の(😑)見通しをつ(🌳)けた上で、(🥧)確實な(🖍)――手落(luò )ちのな(♓)い成算でやつて行(📿)けることが(🍺)出來な(⛴)かつた。この所、先(💇)生(shēng )の意(yì )見をきいた。校(🏏)長先生は、まづ(😧)、町にゐる商賣人(➕)に自(🍜)(zì )分(fèn )達(dá(😖) )所有(🧐)の畑物(wù(💌) )を全(quán )部賣つ(👃)て(📇)しま(🍪)ひ(🏻)、その背水の(🕑)陣で(🛒)、(🕞)地主に當る(🕥)ことにし(💥)た(📂)らいゝ、(💀)と(🗾)いふことを云つた。それに(🕰)は(🐃)二つの條件を(🚰)つけた。第一は最初(chū )の地主(📒)への交渉が不(🧙)調(💆)(diào )に終つ(🍯)た(🎞)ら(🏠)、第二(èr )は地主(🎵)(zhǔ )がその結果、作物(💖)を無理(😒)に押へるといふやう(👺)な樣(🍩)子が分つ(❓)た(🕌)ら、といふのがそれだつた(🏁)。一(🎛)軒々々(🔰)持つてゐ(📃)たのではすぐ押へ(🔁)られるし、又そ(🎡)のために、(🧠)結束(shù )が破(🚻)れるおそれ(🥋)もあつた。先(xiān )生は(🤤)か(🙎)う(😰)いふ點を防(🍺)ぐためにもこ(🖕)の(🔘)方法(🗾)は重大であると云つた。かういふ事(🧤)(shì )は(🔕)百姓にはかなり(🐍)思(sī )ひきつたこ(👓)とだつたけれども、それが當り前のこ(😔)とのや(🤚)うに思はれる程皆せ(🙉)ツぱつまつてゐた(😄)。
「いつの間に、かう(😌)百姓(🖲)生意(⛓)氣にな(⭐)つたべ(🕰)。」
それよ(🚄)り外に斷じてないことにな(⭐)る(🏁)だ(🔳)ら(💛)う。
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