(🤘)三百(bǎi )人(rén )ば(👂)か(🚚)りの後陣の者は(📭)容(🛍)易に下諏訪(🎓)(fǎ(🏫)ng )へ到着し(♋)ない。今(♐)(jīn )度の(🦑)戦闘(dòu )の遊軍で(💭)、負傷者などを介(🐍)抱す(💕)る(🧞)のもそ(😵)れらの人たちであったから、道に隙ひまがとれておく(🥇)れる(💼)ものと知れた(🐗)。その(😫)間(🏻)、本(🚇)陣(💣)に(👁)集まる幹(📜)部(🏘)の(🚬)ものの(☔)中(🏅)にはすでに(🍕)「明(🕧)日」(🎎)の評定がある。も(🌊)ともと(🚰)浪士(shì(🔉) )らは高島(🌮)城を目(🚠)がけ(🏃)て来(lái )たものでもない(🌱)。西への進路(🏹)を切り開くために(🎆)のみ(🆓)、やむを得ず諏訪藩を敵と(🎺)して(✋)悪(🚍)戦した(🚺)までだ。その夜の評定に上ったは、前(qián )途(🌇)にどこをたどるべき(🔩)かだ。道は二つある(🧗)。これか(🍼)ら塩尻(⚪)(kāo )峠しおじりとう(👇)げへ(📖)かかり(🧡)、(🗒)桔(jú )梗ききょうが原はらを過(guò )ぎ(📟)、洗馬(🐤)(mǎ )せ(🌡)ば本(běn )山もとや(🌈)まから贄川(chuān )に(🛤)えがわへと取って、木(💶)(mù )曾きそ街(🖲)道をまっす(🔎)ぐに進むか。それと(😌)も岡谷おかや辰(chén )野(⚪)(yě )た(👘)つのから伊那いな道へと(🔕)折れ(🃏)るか。木曾(🏛)福(fú )島の関(wān )所を破ることは(⏺)浪士ら(👴)の本意では(➰)な(🐏)かっ(🏏)た(✉)。二(✈)十(🚮)二里(lǐ(🥒) )余(yú )にわたる木(mù )曾の森(sēn )林の間(💝)は、(🗝)嶮岨けんそな山(🤓)坂が多く、人(👍)(rén )馬の継(jì )立つ(🚿)ぎたて(⛷)も(🎹)容(róng )易でない(🌋)と見なされ(🔌)た(🈶)。彼(💋)ら(🕌)は(🍖)むしろ谷(gǔ(🍦) )も広(🆎)く間(jiān )道(dào )も多(duō )い(😨)伊那の方(🐥)を(⛔)えらんで、一筋(jīn )の(🕕)血(🐑)路をそちらの方に求(🈷)めよう(🐰)と企てたのである。
そ(🐽)の時は木曾福(🔝)(fú )島(dǎ(✌)o )の代(🏈)官山(shān )村氏も幕府の命(mì(🚻)ng )令を受けて、木曾(👵)谷(🐂)の両端(🌙)へお堅(jiā(🚞)n )め(🐚)の(⚓)兵を出している(🚶)。東は贄(zhì )川にえがわの桜(yīng )沢(zé )口へ。西(xī )は妻籠(lóng )の大(🍜)平口(kǒ(🌕)u )へ。もっとも、妻籠(ló(🔫)ng )の方へは(🖱)福(💕)(fú )島の砲術指南(⏯)役植(😇)(zhí(🆓) )松菖助(🧦)う(🍳)えまつ(📉)し(🐰)ょうす(😋)け(🤠)が大将で五、六十(🛳)人(rén )の一(🏜)隊を引(🐗)き連れ(💍)ながら(😠)、伊那(🥧)(nà(🤙) )の通(tōng )路(lù(🌝) )を堅(jiān )めるために出張(zhāng )して来た。夜は往還へ(🎌)綱を(〽)張り、その端に鈴をつけ(📶)、(🔙)番(fān )士を伏せて(🌔)、鳴りを沈めながら周囲(tōng )を警戒して(🐭)いる。寿平次はその(🍫)妻(📚)籠(lóng )の(🍸)方(👞)の(😖)報(bào )告を(🏷)持っ(🌜)て、馬籠(🦅)(ló(👌)ng )の(⏫)様子を(🚠)も探りに来た。
「いえ、わたくしは(➗)旅の者でございま(📴)す、お供を(🚥)いたす(🚶)ことは御免(miǎn )こ(🍘)うむりま(🦔)しょう。」
(🚱)伊那の谷から木曾(🏩)の西のは(🐏)ずれへ(🈂)出るに(🖌)は、大平(píng )峠お(😂)おだいらとうげを越(⛩)えるか、梨子野峠なしの(🚂)とうげを(✌)越え(📖)るか、い(🖇)ずれにしても奥山(shā(😜)n )の道をたど(➡)ら(🖥)ねば(💭)ならない。木曾下四宿(🕐)への当(🌾)分(🏡)助郷すけごう、(💣)あるいは大助郷の勤めと(🌃)し(🗡)て(❄)、伊那百十(📚)九(jiǔ )か村の村民が行き悩むの(💒)もその道だ。木から落ちる山蛭やまびる、往来(lái )ゆききの人に取りつく蚋ぶよ(👵)、勁(🤹)つ(🚏)よい風に鳴(🐢)る熊笹(🔺)(xiǎo )くま(😩)ざさ、(📈)そ(⚾)のおりおり(🦂)の路傍に見つけるものを引き合いに出(🎊)さないまでも、昼でも暗(😈)い森林の(💢)谷(🎯)は四(🥪)里(🚯)(lǐ )あまりにわたっている(🌕)。旅するものはそ(🔛)こに(☔)杣そまの生活と、わ(🛍)ずかな桑畠(tiá(⛩)n )くわばたけ(🏑)と、米穀(yù )も実(🏕)(shí )らないような(🗓)寒い土地(💃)と(🌖)を(🎩)見いだす(🏆)。そ(👿)の深い山間やまあいを分けて、浪(làng )士(shì )らは和田(🍓)(tián )峠(gǔ )合(📋)戦(zhàn )以来(lái )の負傷者から(🍣)十数門の大(🚥)砲までも運ばねばな(📕)らない。
その日か(⚪)ら、半蔵は両(📝)国橋(qiáo )の往(wǎ(🐗)ng )いき(💶)還かえりに(🐺)筑(zhù )波(bō(💡) )山つくばさん(📴)を望むように(✂)なった(🐵)。関東(🍉)の平野の空がな(🍙)んとなく戦(zhàn )塵せ(😛)んじんにお(🎭)お(🍷)われ(🈳)て来たこ(🤕)とは(🏭)、そ(🔺)れだ(🏣)けでも役人た(🛠)ちの心を(✖)奪い、お役(yì )所の事務を滞(zhì(🚀) )らせ、(🍌)し(🚄)たがって(🚲)自(zì(🎂) )分らの江戸滞(🎀)在(zài )を長引(🦇)かせることを(👡)恐れ(🎰)た。時に(👵)は(🔨)九十(🚀)(shí )六間けんからある長い橋の上(⬇)に立(lì(🏆) )って、木造の欄干に(♉)倚(yǐ )よりかかりなが(🍁)ら(📞)丑寅(🧓)(yín )うし(🔔)と(🚫)らの方角(➿)に青く光る遠い(🌵)山(🛌)を望(wàng )ん(🚄)だ。どんな暑苦し(💑)い日で(🔡)も、そこまで行(háng )くと風(🎉)がある(🤠)。目にある(🥦)隅田川(🎼)すみだがわも(🏈)彼に(🍃)は江戸の(🍼)運(👔)命(🚪)と切り離して考(kǎo )えられ(🏮)ない(🐃)よう(🔝)なも(🗼)のだった(💲)。どれほどの米(mǐ(🏮) )穀(yù )を(🐐)貯(zhù )たく(🎷)わえ、ど(🧟)れほどの御家人旗(📨)本(běn )を養うためにあ(👑)るか(👨)と見える(🖋)よう(🏍)な御(yù )蔵おくら(🏕)の位置(🖱)はもとより、(💵)両岸にあ(🍵)る形勝の地のほとんど(🧕)大部(🙆)分(❗)も武家のお下(👤)屋(wū )敷で占め(🍡)られて(🎡)い(⏫)る。おそらく百本(běn )杭ひゃっ(👺)ぽんぐいは河水の(👹)氾濫(🕒)(làn )はんら(🤾)んからこの河(🍮)岸かしや橋梁(🔊)きょうりょうを(😒)防ぐ工事の一つであろうが、(😲)大川橋(🐢)(今(👗)の吾(wú )妻橋(🔷)(qiáo )あずまばし)の方から(🧜)や(🈂)って来る隅田(🙉)川(chuā(🚵)n )の水(shuǐ(✋) )はあだかも二百何(🐷)十(shí )年の歴史を語(yǔ )るか(⛺)のように(📃)、そ(👅)の百本杭の側に最(🤥)も急な水(✋)勢を見せながら(🍽)、両(🌱)(liǎng )国(🚭)の橋(qiáo )の下へと渦うず巻き流れて来てい(📘)た(🔦)。
この(😒)一行の(🔧)中に(🌐)は、浪士らのために(🖍)人質(🆖)に取(🎌)られて(🍫)、腰繩(shéng )こしなわで連れ(🍞)られて来た一人の飯田の(🤩)商人もあった。浪(là(🐌)ng )士らは、椀屋(👟)文七わんやぶんしちと聞こえた(🎉)この飯田(tiá(🔚)n )の商(👮)人が(🐗)横浜貿(mào )易で(🥤)一万(⏮)両からの金をもうけたことを聞(wén )き出(💮)し、すく(📠)なく(🍜)も二、三(💕)百両(🎽)(liǎng )の利得(dé )を吐(🌟)(tǔ(📅) )き(🔠)出(📬)させるために(💭)、二人の番士付きで伊那から護(hù )送(sòng )し(🖐)て来た(😍)。きびし(❇)く軍の掠奪りゃ(🗺)くだつを(💼)戒(🧛)め、それ(🔟)を犯すもの(🙍)は味(wèi )方でも許(xǔ )すまいとし(🌒)ている浪士らにも一方にはこのお灸きゅうの術が(♌)あった。ヨーロッパに向(xiàng )かって(📙)、この国を開(🌍)くか開かないか(🏪)はま(📿)だ(🌱)解(🎑)決(jué )の(🐾)つかない多年の懸(xuán )案であって(🎐)、幕府に許され(😙)ても朝廷から許されない(🕖)貿(mà(🐊)o )易は(🌲)売(mài )国である(👥)とさえ考(📠)えるも(😪)のは(👑)、排(pái )外(wà(🏃)i )熱の高い水戸浪士中に少な(👅)くなかったのである(📗)。
この真木和泉(🍍)の死について、(🛣)景蔵の所(👗)(suǒ )感(✳)もそ(♒)の手紙の中に書き添(🦓)(tiān )えてある(🎐)。尊王と攘(rǎng )夷と(🚄)の(🍫)一(🚋)致(🤒)結合(🛬)をねらい、それによって(🐙)世態の変革を促(🍳)そう(💅)とし(🅰)た安政以来の志(🐐)(zhì )士の運動(😻)は、事(📐)実においてそ(😂)の中(zhōng )心の人(🙎)物(wù )を(🕕)失ったとも言ってある。平田(🔵)門(🕛)(mé(💬)n )人(rén )としての自(🎾)分らは――こと(😣)に後(hòu )進な自分らは、彼(🕢)真木和(❗)(hé )泉が生涯しょうがいを振(🦉)り返(📜)って見て、(🏡)もっと自分らの進(🕕)路を見さ(😓)だむべ(💼)き時(🚰)に(🏾)到達(📽)したと言って(🌨)あ(🙀)る。
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