生 中出し クライマックス 056

A「こりゃ、どう(🥫)も、お(😭)父さんは泣き上戸(🥀)じ(🆓)ょうごらし(💞)いぞ。」

A　君の手紙だって同じ事です。君は(💭)、君自(💱)身の「か(🕉)よ(💍)わい(🏞)」(📃)善(💰)良さ(🛳)を矢(👐)鱈やたらに売(😇)込もうとしているようで、実にみっともない。君(💭)は、そ(🤸)んなに「かよわく」善良なの(📛)ですか。御両親を捨てて上京し(🍴)、(🏏)が(😊)むし(🎄)ゃらに小(🤟)説を書いて突進し、とうとう(🙊)小(🍊)説家と(🚵)しての一戸を構え(💓)た。気の弱い、根からの善人(💱)には、とても出来る仕業しわざでは(🎉)ありません。敗北(🍂)者の看板は、やめていただく。君は、たしかに嘘(👼)ばかり言っ(🕜)て(😒)います(🏁)。君(🔌)は(🎌)、ま(🗼)ずし(🌉)く痩(💱)やせた(♈)小説ばかり(🔘)を(🌅)書いて、そうして(🌅)、昭和の文壇(✳)の片隅かたす(🦖)みに現(🧠)われかけては消え、ま(🉐)た(🤝)現われか(🥨)けて(🚱)は忘(😕)れられて、そうし(🌔)て、このご(♏)ろは全く(🌀)行(🔚)きづま(🚣)って、語(🌇)学(🐎)の勉強を(📐)は(🏩)じめよう(🥚)か、日本の歴史を研究し直そう(👤)かと(🌁)考えている(✳)のだそ(🎺)うですが(💹)、(😖)全部嘘で(🏮)す。君は、そんな(🤱)自嘲(🐃)じちょうの(🚃)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲(🛀)慢をごまかそうとし(🤹)ているだ(🤺)けです。ち(🧣)ょっと地味に(😾)見えな(🌬)がらも(🍔)、君ほど自我の強い(⬆)男は(🍼)、めったにありません。おそろしく復讐(💞)心の強い男(🌇)のようにさ(🦅)え見えます。自(🐊)分(🏴)自身を悪い(🧘)男だ(⛰)、駄(🐲)目(🕚)な男だと(🥃)言いな(📟)が(😳)ら、(🚷)そ(🔹)の位置を(💃)変える事には少し(👸)も努(🌚)力せず、あわよくばそ(🐉)の(🌨)儘(🏣)ままでいたい、けれ(⏫)どもその虫の(🍭)よ(🔸)い(⛔)考え(🤞)があま(😬)り目立っ(🌵)て(🧞)も(🧛)具合いが悪いので、仮(🌕)病(⏱)の(🕤)如くやたらに顔をし(💆)か(👰)めて苦(🎷)痛の表情よろ(🤢)しく(🌬)、行(👘)きづまった、ぎりぎ(🎹)りに困惑(🚋)した等と呻うめいて(🤲)いるだ(🦄)けの事(🚸)で、内心ど(🍷)こかで、だ(🍰)けど俺は偉いんだ、(🥑)俺の作品(🥋)は(🍀)残る(😏)のだと小(🕡)声で囁ささやいて赤い舌を出してい(🏞)る(🈺)というのが、君の手紙(🏩)の全体から受けた印象(👖)でありま(🔒)す。君自身(👓)の肉(🚿)体の疲労(🦀)やら、(🚯)精神の弛緩しか(🚕)ん、情(📺)熱の喪失を(👛)、ひた(❎)すら時代のせいにして、君の怠惰を巧みに理窟附けて、人の(🎌)同情を得(⛵)ようとしている。行き(🛬)づまった、けれどもその理由は、申し上げません等と(🛹)、なんと(➿)いう思わせ振(😥)りな懦弱だじ(🌼)ゃく(🎯)な言いかたをする(🚏)のだろう(😎)。ひど(🛤)い圧迫(🤮)を受けているの(✊)だが、けれども(⛺)忍ん(🔄)で、そ(🕖)れは申し(🔎)上げませんと殊勝な(😷)事を言っているよう(✂)にも聞(🏩)えますが、誰が一体、君(👻)をそんな(🧔)に圧(🙀)迫し(🥗)ている(📔)の(⏸)ですか。誰ですか？(🗾)　み(🎼)んなが君を、大事(🕚)にして(👣)いるじゃ(🛵)あ(🌀)りませんか。君(🥎)は(🚧)慾張(🚇)りです。一本の筆と(🏣)一帖の紙を与(♎)えられたら、作家はそ(📂)こに王国を(🈳)創(😽)つくる事(✒)が出来るではないか。君は、自身の影におびえているのです。君は、(🕙)ありもしな(🛂)い(♋)圧迫を仮想(🍾)して、やた(🍡)らに(📣)七(🤦)転八倒しているだけです。滑稽な姿であります(🤯)。書きた(👙)い(🎭)けれども(🆖)書けなくな(🎅)っ(📺)たというのは嘘(🕝)で、君には今(🏊)、書きた(🤮)いものが(🔓)なん(🦏)にも無い(⛲)の(🚮)で(🍹)しょう。書きたい(🖱)ものが無くなったら、理窟も何も(🐁)ない、それっき(💞)りです(🏧)。作家が死(🧔)滅(⏱)した(🍑)のです。救助(😌)の仕様もありま(📞)せん。君の手紙を見(♟)て(🐦)、自分(🥇)は君の本(🚊)質的な危機(🎂)を見ま(💔)した。冗談言っ(😣)て笑って(💽)ごま(🍞)か(🏝)して(🚕)いる時ではあり(🎧)ま(🍻)せん。君は(🧖)或いは君の仕(🗾)事にやや満足しているので(🎄)はあるまいか。やるべきとこ(😄)ろ(🍝)迄(👥)は、や(💆)り果(🕘)した。これ以上のものは、(🍤)もはや書(🔝)け(🌉)まい、まず、これで(🌼)よし等と(🐋)考えているの(✊)でし(❤)たら、とんで(🚅)も無い事です。君はまだ、やっとお手本を(😵)巧み(🔐)に真似る事が出来ただけで(🍥)す(🎍)。君の(😔)作品の中に十九世紀の(♑)完成を見附ける事は(🍞)出来(👟)ても、二十世紀の真実が(🤞)、す(🔠)こしも具(⏰)現(🤑)せられて(🙆)居(⤵)りませ(👫)ん。二十世紀の真実と(🎭)は、言葉を(🏃)かえ(💰)て言えば、今日のロマンス(💚)、或いは近代芸(🏻)術という事(💑)になるの(🐆)で(🔶)すが、それは君の作品(🔭)だけでなく、世界の誰の(🏭)作品の中にも未(➰)だ(🔫)はっき(🎮)り具現(☔)せら(💫)れ(🐞)て(🕯)居りません(🛎)。企図した人は、すべ(🐹)て無慙むざん(🍧)に(📽)失敗し、少し飛(😲)び(🐶)上りそうになっ(🙁)ては墜落(🔬)し、世人には山(🔷)師のように言われ、まるでダ(🐠)ヴィ(⛪)ンチの飛行(💾)機の如(🦕)く嘲笑せられ(🔳)ている(🚸)のです。け(🍚)れど(🥌)も自分は信(👙)じています。真(👨)の近代(✖)芸術は(⏱)、いつの(🚎)日(😈)か一群の天(💬)才たち(🧐)に(🔥)依って(🦔)必(🍷)ず(💦)立派に(😣)創(🕘)成せら(🍢)れる(☝)。それは未だ世界に(🔩)全く(📌)無か(🐗)ったもの(🔗)だ。お(🎇)手(🗺)本から完全に(🍝)解放(🎩)せられて二(🏁)十世(👭)紀の自然から堂(🍚)々と湧出ゆ(🤞)うしゅつする(🥫)芸術。それ(🍦)は必ず(🎴)実現せられる(🧙)。そう(📥)して自分は、そ(🌳)の新(📁)しい(🌓)芸術が、世界のどこの国よりも、(🈁)この日本の国に(⛸)於いて、最も美事(😻)に開花するのだと(✌)信じている。君た(👵)ちと、君たちの(✅)後(🚲)輩が(🦀)、それ(💁)を創る(😚)ようにな(🦆)るだろ(🥃)うと(🏿)思って(➿)いる。日本に(🎁)は、明治以(🕟)来たくさん(♌)の作家が出ましたが、一つの創作も無かっ(♟)たと(🌀)言って(🈁)よい。創作という言葉は、誰が発明したものかわからないけれど(📮)も、実にいい言葉だ(🖋)と思う(🗝)。多(😎)くの人は(👘)、この言葉(🤖)を(🗻)小説の別名(📼)の如く気楽に考え(🛄)て使用しているようで(👮)すが、(🚈)真の創作は未(📼)だに日本に(🏕)於い(🚝)て明治(🛩)以後、一篇(💸)もあら(😡)われていないと(🎧)思(🐘)う。ど(👼)こか(😝)に、かならずお手本(🚃)の匂い(🚯)がしま(💫)す。そ(📺)れが愛(⛽)嬌あい(📯)きょうだっ(❣)た時代(🧠)もあったのですが、今では外国(💥)の思想家も芸術家も、自分たちの行く路に就いて何一(🥛)つ教え(👂)ては(🎪)くれ(🐟)ません。敗北(👠)を意(👞)識せず、自(🖐)身の(🙋)仕事に(🥒)幽かすかながらも希望を感(🗽)じて生き(🤖)ているのは(🏧)、いまは、世(🍱)界中で日本(🧑)の芸術家だ(📇)けかも(⛲)知れない(🏆)。仕合せな事です。日本は、芸術の(🔁)国なのかも知れぬ。

A「それ御(♑)覧なさ(🌁)い。小母さん(😝)はその通り泣(🚻)いているじゃ(🐻)あり(⛏)ませんか。ね(🚑)え小母さん、何がそんなに(🍘)悲し(💄)くっ(😕)て泣いて(📿)いるんです(🚤)」

A　　　　(🍳)七月(🏔)九日

A弘(🖇)は照れ隠しに又(⛎)犬の前にしゃがんで、喉をさす(🚜)ってやりながらそ(🚲)の横腹へ顔(〽)をあてて頬ずりをした。声の調(🖐)子とそ(🤤)の様子とが少し(🍖)変だった。泣いているのかも知(😬)れない(🛺)と大人たちは思っ(🚺)た(🍛)。家庭(😮)の中にど(🌽)う(🖇)云う事件が差し(🍼)迫っ(♿)て(🎆)いる(🏩)に(🍰)もせよ、高夏(🧙)がいるとみんなが呑(🎹)気に冗談を云える心持に(⬆)なるのは(⛪)事実であっ(🌓)た。それは(⬅)高夏(⛄)がそう云う(💐)風に(🏡)仕向(⬆)けてくれ(🚎)る(🤕)せいも(📥)あるの(🍝)だが(💋)、(🏬)一つには高(⏸)夏だけが総べての事情を知っていてく(📞)れ(🍞)る、こ(🔔)の人(🌥)の前では(😁)芝居をす(🔴)る(🚶)には及ばないと云うことが、夫(🆗)婦の胸を軽くしてくれるせいでもあった(🔲)。美佐(👅)子(🔆)は(🏪)ほんとうに幾月ぶりで(🍍)夫の高笑(⬜)いを聞く(🤳)の(🐶)であろ(🏃)う。南を受けたヴェランダに(🐓)差し向いの椅子に凭よりかかり、子供(👂)と犬との戯(🚿)れるのを眺めながら(📏)日を浴びてい(🎥)る(📙)この平(🐋)和さ、―――夫が語(🕳)り、(🍒)妻が応(💯)じて、遠来(😊)の客を(🧥)迎えつ(🌻)つある(😑)このま(😈)ど(🕒)かさは、世間を欺くと云う必要が除かれた(🍵)ために、却って(😵)自(⭕)然(🛹)の(🍴)夫婦ら(🖱)しさ(🛠)が(🐖)まだ幾らかは残っていることを示(🎭)してい(🗽)た。そし(🌴)て(🆖)夫婦(💅)は、これがい(🗨)つまでつづくものではないにしても、(🗻)こ(👙)う云う(⬜)場(👮)面(🦂)に暫く自分た(😮)ちを休(💰)らわせて(🕜)、ほっと一(🎆)と息入れたいの(👓)で(🏰)あった。

Aで、去年の三月(💸)中の(👉)或る晩(🏩)の八九(♓)時頃、以(🧀)前のＡ雑誌記者ことＢ新聞記者が浅草公園(🛋)へ行ったついでに、ち(♋)ょうどその時(🚷)分昭和劇場にかゝっていた夢(🖕)遊斎(📯)むゆうさい一(🚽)座(😲)の奇(⤵)術を覗い(🔕)たことがあった(🃏)。記者は奇術が好(🔘)き(👔)な(🏙)のではない(👗)が、此(🕝)の(🦄)一(💥)座には往年の歌劇の残党が(👐)加入していて、その中(🏧)に二(📻)三の顔馴染があ(⚾)ったものだから、なつかしくなって立ち(🚪)寄ったので(📚)あ(🧖)る。そし(😿)て楽屋を訪ねた帰り(🎿)に舞(⚽)台の袖から演技(🥠)を見(🎎)ていると(😠)、(🗑)そ(🐡)の時図らずも不思議なも(✳)のに眼が(🏸)止ま(🗜)った。オ(💽)ヤオヤ、(👜)此れはおか(🦍)しい(🎆)ぞ(👻)、蘿洞先生(🌴)がこんな(🔟)所に来る(🐶)のかしら？―――記者は最初は人違いであると思った。と云(🕠)うのは、今しも舞台では奇術の合間(🚧)にバレエ風の女優の踊(😻)りが(👹)始まっていて、五六人(🕚)の若い踊り児のはだか(🚓)の(🔨)脚が(🆒)入(🔜)り乱れつゝある向う(🎙)に、客席の一番とッ(🍣)鼻からそれを見物(♈)して(♑)いるお客の(🌡)顔(♈)が、見(🚳)れば(📆)見るほど蘿(🈚)洞先生に似(🙆)ているので(🐼)あ(📇)る(🔊)。尤も舞(🗯)台とその顔との間に(🖖)は一列の(🔠)脚光が(📚)ぎら／＼燃えている(🤚)ために(🥩)はっきり(♌)見(🎒)定めに(📪)くい(🎒)の(👪)だが、口を(🦉)半分ほど開(❇)け(🔶)て、白(🏞)い歯を出し(🦄)て、にや／＼しながらひっつりの(🐩)ような薄笑(🙅)いを(🐗)浮かべ(🏫)つゝ見(😥)て(🏳)いる表情は、あのいつぞやの無気味(🐤)な(🚳)笑い方(🍼)にそっ(🚀)くりで(💋)ある。勿(🍗)論記者(✡)の位置(🏒)からは顔の(🤼)下はよく(💬)分らない。た(❇)ゞ顔だけが(🏝)、曝(🍾)さらし(🎬)首のよう(🥧)に舞台の地平線の上へ出て(👎)いる。先(🎡)生の顔はたしか(😩)青(🚹)ん(🌴)膨れであったのに、(🐣)その顔は赤味を(🤟)帯(🍦)び(🖤)ているのが違った感じを与えるけれど(😬)も、そ(👳)れも(😗)脚光の(😵)反(⏰)射のせいであるかも知れない。―(💹)―(🧢)―記(🥀)者(🤦)がそ(😢)う思ってい(🐸)るうちに、やがて舞台では脚(🖐)光(🚎)が消えて、赤、青、(😊)緑、紫、と色電気がぱっ(📥)と射し(⛳)た(😲)。それにつれて又その蘿洞(🥋)先生の(🦅)首が(🚄)赤、青、(📳)緑(🤠)、紫に変(🥚)るのが餘(🌫)程奇妙な(🌟)見ものであった。