(🌅)舜帝には五人の(🕝)重(🌲)臣があって天下が(❕)治った。周の武(🅿)王は(🦕)、(🗨)自分(fèn )には乱を治(🐤)める重(chóng )臣(chén )が十人あるとい(🚾)っ(🍱)た。それに関連(lián )して(🦍)先(xiā(👛)n )師が(🥗)いわれた(🥂)。――
一六(二〇〇(🍯))
○(🛀) 詩経の内(🤦)容(🤛)(róng )を(🔣)大別する(🏎)と、(🔫)風・雅・頌の三つになる。風は(♉)民(😿)謠、雅は朝廷(tíng )の歌、頌は祭(jì )事の歌である。
三六((🧝)一(yī )八(bā(⛏) )三(🏅))
「私は、(🦔)君子とい(👪)うも(🎰)のは仲間(🍾)ぼめはしないものだと聞(wé(⛏)n )いています(🎰)が、や(💔)はり君子にもそれがありま(🍋)しょうか。と申しま(🖲)すのは、昭公は(💀)呉ご(📋)か(🏻)ら妃(fēi )きさきを迎えられ、その方がご自分と(🎭)同性(xìng )なために、(🍘)ごまかして呉孟(💟)子ごもうしと(🐚)呼んでおられるのです。もしそれで(🤠)も昭公(🏸)(gōng )が礼を(🍑)知(😺)(zhī )った方(fāng )だといえ(💯)ま(🍑)すなら、(🈶)世(shì )の(📉)中に誰(🏒)か礼を知らないものがありまし(👶)ょう(📎)。」
○ 孔子と顔淵とのそ(📫)れぞ(😷)れの(🗽)面(miàn )目、並に両(liǎ(😌)ng )者(zhě(🔊) )の結(♌)び(📲)つきがこの一章(🌴)に躍(🚵)如(📨)として(〰)い(🦁)る。さすが(🚱)に顔(🧀)淵の言葉であり、彼(🍛)なら(🌜)では出来ない表(🙂)現である(🤠)。
一四(sì )(二一九(jiǔ ))
「聖とか仁と(🤟)か(😝)いうほ(⌛)どの徳は、私(⬅)には及(jí )びもつかな(😜)い(🍨)ことだ。ただ私は、その境地を目ざ(💤)して厭(🎅)くこと(🍄)なく努力している。また私の体(👅)験(yàn )をとおして倦(juà(👣)n )む(🎩)こと(🥤)なく(🏎)教えてい(💘)る。それ(💡)だけが私の身上だ。」
二(èr )三(🥓)(二(📿)二(🅱)八)(📞)
「楽師の(🎐)摯(🕹)(zhì )し(🤱)がはじめて演奏(zòu )した(⏰)時(🤔)(shí )にきいた関雎(🏾)かんし(🛋)ょの終曲は、洋々として耳にみ(🙋)ちあふれる感(gǎn )があったのだが――」(🌋)
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