日本《えろ 漫 ゲ 妹 遊戯 ぷらす おかあさん も いっしょ》2行目ライン
えろ 漫 ゲ 妹 遊戯 ぷらす おかあさん も いっしょあらすじ
○ (💚)子貢は(🕶)孔(📇)(kǒng )子が卓越(yuè )し(🔁)た(🏮)徳(dé )と政治(🚱)能力とを持ちながら、いつまでも野に(📇)あ(🎡)るのを遺憾として、かよ(🎺)うなことをいい出したのであるが、子(zǐ(👥) )貢らしい才(🔪)気(💥)のほと(🔌)ばしつ(🙌)た表現である。それに(🏍)対する孔子の答えも(🥐)、じよ(😯)うだんま(🛩)じりに、ちやんとおさえる所はおさえて(📱)い(🉑)るのが面(miàn )白(bái )い(🐙)。
○ 聖人・君子(👷)・(😫)善人(🈹)＝＝孔(⭐)子のいう(🌅)聖人(❤)・君(jun1 )子は常に(🌵)政治ということと(🏸)関係がある。現(xiàn )に政治の任に当つてい(👅)ると否(fǒu )とにかかわらず、(🚒)完全無欠な(🏙)徳と、自(🎋)由無碍な為政(👡)能(néng )力(lì )をもつた(🍶)人が「(📀)聖人」(🈶)であり、それほどではなくとも(🤑)、理想と識(shí(🚠) )見(🌫)とを持(chí )ち、(🧝)常(chá(💻)ng )に修(xiū )徳にいそ(👋)しんで為政家とし(📸)て恥か(🔮)しくな(⛪)い(🌑)人、少くとも(😇)政治(zhì )に志し(🚱)て修養をつ(🦈)んでい(🎀)る人、そう(🚜)いう(😱)人が「君子(🥙)」なのである。こ(🈷)れに反(⛩)して、「(👐)善人」は必ず(💨)し(🥧)も政(💎)治と関(💳)(wān )係は(🏩)ない。人(🚩)間として諸(❔)徳(dé(🌃) )の(😶)そな(📟)わつた人(rén )と(🐋)いう程(🕥)(ché(🌀)ng )度の(🖲)意味で用(🖼)いられてい(😿)る。
「大宰はよく私のことを知ってお(📼)られる。私(🏤)は若い(💣)こ(🤴)ろには微賎な(🚶)身分だ(🐓)ったので(💙)、(🍱)つまらぬ仕事をいろいろ(🕘)と覚(🕛)え(🌟)こん(📓)だものだ。しかし、多能(néng )だから君子だ(🗺)と思われたのでは赤(🎪)面する(🤣)。いった(🎒)い君子という(🤛)も(🚃)のの(👧)本(🌾)質が多(💍)能と(🥖)い(🔼)うこと(🍵)にあってい(🗯)いものだろうか(✔)。決し(🍞)てそ(🎁)んなことは(🐨)ない。」
「仁というものは、そう(👢)遠(yuǎ(🎋)n )く(🌬)にあ(🐊)るもの(🏍)ではない(🎱)。切実に仁を求める(😩)人(🏮)には、仁は刻下(🤪)に実(♍)現されるのだ。」
互(hù )郷(😹)ごきょ(🆖)うという(🧜)村の(🍆)人(🙀)たちは、お(💇)話にならな(🏈)い(🎄)ほど風俗(🚑)が(♏)悪(è )か(🎻)った。と(⏺)ころがその村の一(yī )少(🌙)年が先師に入(💾)(rù )門をお願いし(👷)て許されたので、門(👝)人(rén )たちは(🚯)先(📠)師の真意を疑っ(🐭)た。する(🎺)と、先師(shī(😃) )はいわれた。――
○ 孔子(zǐ )の言葉(📣)(yè )は、(🥂)平凡(fán )ら(🎾)し(🆖)く(🤳)見(jiàn )える(🥧)時(shí )ほど深いと(🎏)いうこ(🔅)とを、私(sī(🚡) )は(🈳)この言葉(🦆)によつて特に痛感する。
○ 同(🚞)姓＝＝魯の公(gōng )室も呉(wú )の公(gōng )室(🔠)も共に姓(🐝)(xìng )は「姫」（き）(🕉)で、(💓)同姓(👭)であり、遠(📅)く(🥁)祖(🥇)先を(⛏)同(⬛)(tó(🤑)ng )じくした。然るに、礼には血(🤒)族結婚(😟)を(🎐)絶(jué )対(💑)にさ(😘)けるため、「同(tóng )姓(👈)(xìng )は娶らず」と規定(💥)しているのである。
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