(🎁)互郷ごきょうとい(🗃)う(😏)村の人(⌛)た(👢)ち(🐂)は、お話に(📢)な(🗑)らないほど(➰)風俗(✒)が(🔬)悪かっ(🎭)た。ところ(📶)がその村の一(yī )少年(🗽)が先師に入門をお願いして(🔌)許さ(🥓)れたので、門人(🌰)た(🎍)ちは先(xiān )師の真(zhēn )意を疑(⏳)った(🎒)。すると、先師(shī(🐋) )はいわれた。――
三〇(一七(qī )七)(🌠)
○ この章(zhāng )の原(🛐)文(🧡)は、よ(🥠)ほど言(🎧)葉を補つて見ないと(🌗)意(yì )味(🏆)が(🚞)通(tō(🕖)ng )じ(🔉)ない。特(🥥)に前段と後段とは一(👊)連の孔(⛔)子の言葉(💾)になつて居り、その間に意(yì(🦌) )味(🕳)の連絡(🚙)がついていない。また、(🐦)後(hò(🐝)u )段においては周が殷に臣事したことを理(🛒)(lǐ )由(yóu )に(💒)「至(😍)徳」と称讃(zàn )して(🔦)ある(📩)が、前段に(🍗)出ている武王(👻)は(♉)殷の紂王を討(🚩)伐した人で(🌨)あるか(🚏)ら(💣)、文王時代に(🆑)対(🕠)する称讃(zàn )と見(jià(⛱)n )るの外はない。従つて「文(🔄)王」(🌪)という(⛵)言葉を補つて(😜)訳する(👧)こととし、且(qiě )つ賢臣の問(wèn )題で前後を結びつ(🌚)けて見(jiàn )た。し(🕯)かしそれでも(⛰)前後(hòu )の(🤠)連絡(🔋)は(🎎)不(❇)(bú )充分で(🎐)ある。というのは(😜)、文王(🙆)の賢臣が武王(🦌)の時(🍮)代(🚰)になると、武王(wáng )をた(🚎)すけて殷を討たせた(🎍)ことにな(🐧)るか(🌟)ら(🎴)である(🎾)。と(🚺)に(🍹)かく原文に何等か(🥇)の錯誤が(🏝)ある(😞)のでは(🥀)あるまいか。
先(💑)師(🐌)は、(🍲)温かで、(🌤)しかもきび(🌞)しい(🔇)方であった。威厳があっ(🏬)て(🏯)、(📕)しかも(➡)おそろしくない方で(🚏)あった。うやうやしくて、しかも安(ān )らかな方で(🌵)あった。
「それだ(👈)けと仰(yǎng )しゃいます(✖)が、そ(🚊)のそれだけが私(sī )たち(🔷)門人(🎧)には出(chū )来ないこ(🌎)とでご(🌬)ざいます(🔢)。」
深渕ふかぶちにのぞむごと、
九(jiǔ(📠) )((⏯)一九三)(✳)
○ 射(👴)・御==禮(lǐ )・楽・射・御・書・数の六芸(yú(🌛)n )のうち射(shè )(弓(🎠)の技術)と御(車(chē )馬を御(🕷)する技術)(🛣)と(🔇)は比較(jiào )的(de )容(róng )易で下等(📷)な技(📐)術(😽)とされており、(🐺)とりわけ御がそうで(🙇)ある。孔(🕝)子は戯れに本章の(🐝)ようなこと(🥨)をいいな(🏾)がら(👂)、暗に自分の本領は一芸(🦇)(yún )一能に秀(🌎)でること(⚡)にある(🍻)ので(🥕)はな(📱)い、村人(rén )たちの(🕵)自分(🤗)に(🎧)対(duì )する(🌍)批評は的(🕴)(de )を(😼)はずれている、(🎏)と(😍)いう(🔠)意(yì )味(wèi )を(🦔)門人たち(🚭)に告げ、その戒めとしたもので(🥏)あろう。
一(🆚)二(二(👗)一七(qī ))(📙)
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