4 子罕(🏗)((📰)まれ)に利を(📆)言えば、命と与にし(🤲)、(🙆)仁と与にす。(子(🛡)罕篇)(📟)
(そうだ、(🤸)あ(🍱)の眼だ!)
(😏)孔(⭕)子(zǐ )は、むろんそれを(😸)聞きのが(🐪)さなか(🌷)った。彼はきっとな(🌫)ってそ(🌉)の門(🌾)人にいった(➿)。
「御教(🔼)(jiāo )訓は、(😧)身にしみ(🎧)て(🍑)こたえま(🐨)した。ありがと(🦓)う(🐌)存じ(🔀)ます。これ(🤼)か(😦)らは、技術(📸)(shù )を磨くと共(gòng )に(💁)、心(xīn )を治め(🥨)る(😑)ことに(✉)、(🏥)一(yī )層(céng )精(🛒)進いたす(🛂)決(🐶)心(😁)でご(🛳)ざいます。」(🐮)
2 子曰(yuē )く、吾甞て終日食わ(👚)ず、(🕞)終夜寝ねず、以て思(🥇)う。益無し。学ぶに如か(👇)ざ(🤐)るなりと。(衛靈公(🥨)篇(👵)(piān ))
樊(fán )遅は喜(🤽)(xǐ )んだ。それは(🛃)そ(🛩)の(🖱)中に、(🕍)「(🐩)違わない」という(🌏)言(😇)(yá(🛍)n )葉(⬜)が見つ(📏)かったからである。しかし(🏉)、数(shù )秒の(🧓)後(🍍)には、彼の頭(🤩)は却っ(📀)て(🎋)そのために混乱(luàn )し(🛡)はじめた。とい(🥦)うの(🏣)は、さ(🌫)っき孔(🚿)子(zǐ )の(🦐)いった(🤵)「違(wé(📢)i )わな(🔯)い」と、この(📅)言(yán )葉の中(🏭)の(🚨)「(😺)違わない(🚪)」とは(🐚)、まるで意味がちがってい(🎿)そうに思えたからである。後の(🆓)場合の「違わない」は、第一(🔌)、父母の存(cún )命(mì(🤛)ng )中のことである。そ(🐸)れに、(🈴)前(qián )後の関係から判(🍸)断して(👺)も(💅)、初一(yī )念を貫けという意味(wèi )に相違ない。父母(🛥)を亡(wáng )くしたあとの「違(wéi )わない(🏐)」ということが、そ(🙎)れと同(💛)(tóng )じ(💷)意味(wè(⚫)i )だ(💯)とは、どうして(🏞)も思えない。言(🍫)葉(yè )が同じ(😳)なだけに、(📭)彼はいよ(🐲)いよ判断に(😛)苦しんだ。
(🔲)懿(yì(👼) )子は、その(🌛)意味がわかってか、わか(👖)らないでか、或(🏠)(huò )は(✴)、(🐺)わかっ(🍣)ても知(🕘)らん顔をす(🏥)る方(🈁)(fāng )が都合(🚏)がいい(⛺)と考(😫)えてか、重ねて問(🔁)いた(🙆)だしても見ないで、帰って(🦎)行ってしまった(🔙)。孔子(zǐ(🛬) )は、いくら(🌿)かそれが気が(🏃)かりにならないでもなかったの(🐌)であ(🌾)る。
そう決(jué )心(🏕)した彼(bǐ )は、翌(yì )朝(cháo )人を(🐆)や(🚞)って、ひそかに(🔽)陽貨の動静(🚧)を窺わせ(😉)た。
孔子は(🍕)、これに(🥦)は多(duō )少意見(👂)があった。しかし(🎣)、そ(💊)れ(😾)を述べても、(🔊)どうせ話(🔚)を永びかすだけの(🆎)效果し(🐍)かないと思ったので、
「(🚞)やはり云(🕑)えないのか。じゃが、わしには解(⬛)(jiě )ってい(💞)る。」
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