クリニーク イーブン ベター ブ ライター ミルキー ローション8

A「こ(⏬)う云う日には摘(👦)つみ草(🔓)が(🛩)しとうて、……(👷)…」

Aしかし(📜)そ(😾)の(🆘)ゝちも、いくさ評定ひょうじょうのた(🚧)びご(🎻)とに(🦏)御いんきょとながまさ公との(🎧)御料簡ごり(🆓)ょうけんがちごうて(🥪)、(〰)とかくし(🛀)っ(👾)くり(🖍)い(😫)か(🐔)なん(🏺)だようで(🔖)ござりまし(🕦)た。ながまさ公は名(🏷)将のうつ(🔋)わ器で(🤐)いらっしゃいますし、ゆう(⏱)きりん／＼たる日ごろの御(🏏)き(😸)しょ(❣)うでご(👫)ざりま(❕)すから、出足であしのは(🍣)や(🎬)い(👃)信長をてき(⤵)に廻してこうゆる／(🔶)＼とし(👩)てい(📑)てはな(📄)らぬ(🚜)、こちら(🤚)から逆にせめの(😍)ぼって一とかっせんした方(🛥)がよいと(👯)、そう云うおかんが(🚯)え(👄)で(🌼)ご(🎶)ざりま(🆓)した(🐭)けれど(🍡)も、御(📞)いん(📉)きょ(➖)は年よりのくせ(🗡)で、なにごとにも大事(🍅)をとろうと(🎚)な(💖)されますので(🥙)、か(🌒)えって不利をまねくよ(🏖)う(🔫)になりました。信長公がえち(⛅)ぜ(🤖)んから都へ引き(💧)と(🤒)ら(🌀)れましたときにも、此の(📟)あ(🤣)いだに朝(💑)倉ぜい(🤑)と一(💭)手にな(🏥)って、美濃へきり込んで、岐阜をせめおと(🐮)し(🙋)てしま(🐩)おう。さすれば信長さっそ(🔁)く(🐭)に馳(📳)せ(⬜)くだろうと(💌)す(👖)るであ(🕞)ろうが、江(🔯)南に(🍔)は佐々木ろっかく六角の一族がいるから(💜)やす(🐋)／＼通すはずは(✏)あるまいし、(🦕)そのまに(👹)岐(👵)阜から取ってか(🛃)えして(📫)、佐和山おも(🦀)て(🧦)にまちかまえ(🏳)て(🚰)かっせんすれば、(🧒)のぶ(🌹)な(🎂)がのくびはわがものにな(🏔)る(🌔)と、長まさ(🔦)公(⛅)がごふんべつをめぐらされ、あさくらど(🐕)のへ使者(🆒)をおつかわし(🛶)にな(🔪)り(🈲)ました(👄)け(🈵)れども、一乗の谷の館やかたに(✂)もやはり気(🍠)ながな人たちがそろっていまして、は(🔩)る／″＼(🔨)みのへ(🏟)出(🚓)かけ(😱)て(🖌)いってあと(📢)さ(💖)きを敵につゝま(🤳)れ(🦌)たら難(😚)儀になろうと、義景(😇)公をはじめだれも同心するものがござりま(🐤)せなんだ(📸)。それで御返(🕖)事には、い(⛱)や(🗾)、それよりも、いずれ信長が小谷の(🔓)お(🕛)城へお(👚)し(👑)よせてまいりましょうから、(⛸)そ(❔)のとき当(🏻)国のにんずをも(☔)よお(🍎)してお味(🔸)方に参じましょ(👰)うと、そうい(🚆)うご(🦅)あいさつでござ(🎏)りまし(🥪)たので、あたら可惜ごけいりゃくが(🎲)むやくに(🌃)なったのでござり(🤨)ます(👊)。長政公(🍹)はそのへんじ(🎆)をき(🍗)かれ(♎)ると、あゝ、(🥐)朝倉もそん(💻)な悠長なことを申して(🚍)お(🐡)るのか、それ(🛌)で義景のじんぶつもわ(🎵)かっ(💮)た、その(🏫)ようなの(🐧)ろま(💔)なこ(🥀)とであのすばしっこい信長に勝つみこみなど、十に一つもあろうと(🆎)はおもわれ(😉)ぬ、父(🤢)上の(🚲)仰せ(🎷)があ(👪)ったばか(☕)り(🍞)によしない人に組みしたのが運(📵)の(🏚)つきだ(📽)と、しみ／″＼述懐(⛵)あそば(👹)したそ(🚥)うでござり(🌕)ますが、もうそのときから浅井の家もわがいの(🦏)ち(🥧)も長いことはあ(🍔)るまいと、かくごをきめられたらしゅ(🍼)うござります。

A津村は「此このかみ(🥘)もかかさんと(💋)おりとのすきたる紙なりかならずかならずはだみはなさず大せつにおもうべし(🕗)」(🍠)と(📫)あるその巻紙(🥅)を、(🛅)ほんとうに肌身はだみにつ(✌)けて押おし戴い(🍝)ただいた(🌉)。少くとも明治十(🐙)年以前、母が大(👶)阪へ売られてから間(👻)もなく(📙)寄越よこされた(🌁)文だとすれば、もう三(🥀)四十年は立(👭)って(🗼)いるはずのその紙(👼)は(🦍)、こ(👌)んがり(👕)と(🔴)遠火とおびにあてたような(🍦)色に変って(🏟)いたが(🍿)、紙(〽)質は(🌟)今(🏌)のもの(🛅)よりもきめが緻密(🍯)ちみつ(🤩)で、しっかりし(👦)ていた。津村はその中に(🈲)通っ(🏫)て(🎄)い(👊)る細かい丈(🏘)夫じょ(🕷)う(💑)ぶな繊維せんいの筋を日に透(🌤)す(🥑)かして(🏓)見て、「かかさんも(🚋)おりとも此このかみをすくときはひびあ(🏧)か(🧘)ぎれに指のさ(😾)きちぎ(😽)れるようにてたん(🎼)とた(🍮)んと苦ろういたし候」と云う文(⏲)句(✌)を想(🎙)おも(🏜)い浮(🌓)うかべると(🃏)、そ(🏗)の(🆗)老人(🥙)の皮膚にも似(📧)た一(✒)枚の(👿)薄い紙片(🌪)の(🏗)中に、自(🧥)分(🏖)の(⛑)母(🥝)を生んだ人の血が(🚟)籠(🍧)こもっているのを感じた。母も恐(😑)らくは(⛩)新(🐧)町(⏪)の館やかたで(🖋)この文を受け取(💐)っ(🍝)た時、(🖐)やは(🐗)り自(🏠)分(✅)が今したよ(🐤)うに(⬅)これを肌身(🥓)につけ、押し戴いたであろうことを思えば、「(🔳)昔の(📊)人の袖そでの香(🤝)かぞする」(🎸)その文殻ふみがらは、彼には二(🔈)重に床ゆかしくも貴(🚞)い(🏭)形見であっ(🌿)た。

A「ねえ、譲治さん、―――だけれ(🐬)ど、(🎳)迫害された(😝)いんな(🗡)ら(🌂)し(🌻)て上げよう(🧟)か」

A　知っ(🎉)ての通り文楽の芝居では、女の人(🎲)形は(✴)顔と手の先(🎮)だ(🍖)けしかない(🚭)。胴や足の(🥟)先は裾の長い(🎆)衣裳(💺)の(🏬)裡に包(📆)まれて(🕧)い(🎾)るの(🤘)で、人形使いが自(🐦)分達の手(🐥)を内部(🏕)に(⛲)入(😹)れて(🔲)動きを示せ(💈)ば足りるのであるが、私(🍱)はこれが(🏛)最も(🥦)実(⬆)際に近い(🈴)ので(🌧)あって(😍)、昔の女と(🎵)云うものは襟(📳)から(🐶)上と袖口から先だけの存在であり、他は悉(🛸)く(🎃)闇に(😅)隠れ(🤹)てい(😥)たものだと思う。当時にあっては、(🛒)中流階級以(🚪)上の(😼)女はめっ(💘)たに(🌽)外出するこ(🔅)ともなく、(🔎)しても乗物(👅)の奥(🐣)深く潜んで街頭に姿を曝さないように(📅)していたとすれば、大(🖕)概はあの暗い家屋敷の一(😾)と間に垂れ(🈶)籠めて(🤪)、(🐔)昼も夜も、た(✊)ゞ闇の中に五体を埋めつ(😻)ゝ(🚢)その顔だけで存在を(🏟)示して(🍑)いたと云える。されば(☔)衣裳なども、(🕌)男の方が現(🕗)代(📆)に比べ(💬)て派手な割合に、女の方はそれほどでない。舊幕(🕤)時代の町家の娘や女房のものなどは驚くほど(🔣)地味(👜)である(👫)が、(🖥)そ(💧)れは要するに(💖)、衣裳と(🦁)云うものは闇の一(🚺)部分(🤧)、闇と顔とのつな(🥋)がりに過ぎなかっ(🔱)たから(🔈)であ(🚼)る(🚦)。鉄漿お(✉)は(🌰)ぐろなどと(🎠)云(🚊)う化粧(🚆)法が行われたのも、その(🌻)目的を考え(👂)ると(🙃)、(🥍)顔以外の空隙へ(🍚)悉く闇を詰(🌦)め(🏸)てしま(🕧)お(😰)うとして(🚄)、口(⚽)腔へま(🏰)で暗黒(🌜)を啣ま(🦃)せたの(🦁)ではな(👹)い(🃏)であろ(🦁)うか。今日かくの如き婦(🐁)人の美は、島原の角(💯)屋のよ(😙)うな特殊な所へ行(🥪)かない限(👨)り、実際には見るこ(🐘)とが出来ない。し(🍡)かし私は幼い(🔤)時分、(🗜)日本橋の家の奥でかすかな庭(⤴)の明(🏂)りをたよりに針仕事(🙃)をしていた母の俤を考えると、(♿)昔の女がどう云う風なものであったか、少しは(🍻)想像出(🐰)来(🐷)るのである(💬)。あの時(🕡)分(🖨)、と云うのは明治二十年代の(🈲)こ(👢)とだ(🖇)が、あ(🌵)の頃(💞)までは東京の町(🧔)家も皆薄暗い建て(📿)方(🥞)で、私(🖤)の(🆎)母や伯(🎣)母(🚍)や親(💵)戚(🛤)の(🌍)誰彼など、(☕)あ(👁)の(🤔)年配(😀)の(🏺)女達は大(🤢)概鉄(🍽)漿(🤩)を附けていた。着物は(💄)不断着は覚えてい(🔊)ないが、餘所よそ行き(🌭)の時(💆)は(🍄)鼠地の(📎)細かい小(🤜)紋をしば(🤩)／＼(🥃)着た。母(😚)は至ってせい(🔙)が(👤)低く、(🌌)五尺に(🐈)足ら(🌹)ぬほどであった(👩)が(💔)、(⏱)母ばかりで(🔥)なくあの頃の女はそのくらいが普通(🖇)だ(🙎)ったの(🥤)であ(⛽)ろう。いや、(🐍)極端に云えば(🔩)、彼女た(😦)ちには殆(📱)ど肉体がなかったの(🌸)だ(🐸)と云っていゝ。私は母の顔と手の外(📷)、足だけはぼん(⏯)やり覚(🈂)えて(📂)いるが、胴体につ(⚪)いては記(😩)憶がない。そ(🧚)れで(🛳)想(🙍)い起すの(👂)は、あの中宮寺の観(😷)世音の胴体(😒)であるが(🧗)、あれ(👫)こ(🤬)そ昔の日本の女の(🤐)典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳房の(🚘)附い(🚻)た、(🍸)板のような平(🐹)べったい(⚫)胸、その胸(🔄)より(🤩)も(🚩)一層(🤦)小さ(📴)く(😮)くびれている腹、何の凹凸おうと(🦃)つもない、(🌏)真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体が顔(🧕)や手足に比べ(🚩)ると不釣合に痩せ細っ(➕)ていて(⏪)、厚(📅)み(🏖)がなく、肉体と云う(🏺)よりもずんどうの(🦍)棒のような感じがするが、昔(♒)の女の胴(🔹)体(💌)は押(⚽)しなべてあゝ云う風ではなかったのであ(✌)ろ(🐭)うか。今(📼)日でもあゝ(🗒)云う(🕔)恰好の胴体(🏾)を(😨)持った女が、(🛃)舊弊(🖥)な家庭(🏳)の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そして私はあれを見ると(🌧)、人形の心棒(🏴)を思い出すのである。事実、あの胴体は衣裳を着け(🚐)るための棒であ(😰)って(🥤)、(🔺)そ(🈂)れ以外の何物でもない。胴(😕)体のスタッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻き附い(🍁)ている(❣)衣と綿(🚤)と(〽)であって、衣裳を(🏐)剥げば(🔳)人形(👆)と同じように(🗣)不恰好な心(🍑)棒が残る。が、昔は(🔰)あれでよかったのだ、闇の中(🔣)に住む(📅)彼女たち(🏪)に取(🐚)っては、ほのじろい顔一つあれ(🅰)ば、胴体は(🐡)必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性(🎴)の肉体(🍲)美を謳歌する者には、そう云(✳)う(😕)女の幽鬼じ(😣)み(🕕)た美し(⌛)さを考(⏪)えるこ(👞)とは困難であろう。また或る者(🐑)は、暗い光線で(🎫)胡(🚷)麻化し(🌡)た美しさ(😫)は、真の美し(🕗)さ(🧥)でない(🔆)と云(🦃)うであろう。けれども前にも述べたよ(⚫)うに、われ／＼東(🐭)洋人(🤔)は何でもない所に陰翳を生ぜし(🦉)めて(👝)、美を創造す(🚒)るのである。「掻(🛩)き寄せて結(😞)べば柴の庵なり解くればもとの(🏿)野(🤪)原な(😣)りけり」と云う(🔍)古歌があるが、われ／(🏹)＼(🔞)の思(🌮)索(🛑)のし(🔺)かたは(🚌)とかくそう云う(⏱)風であっ(🌻)て、(⚪)美は(🗻)物(🛴)体にある(⏰)の(🛸)では(➡)なく、物体と物(🤸)体(🖐)との(⛳)作り出す陰(🐽)翳(🤢)のあや、(🐾)明暗にあると(🍙)考える。夜光の珠も暗中に置けば光(🎏)彩を放つが、白日の下に(⛩)曝せば宝(🎭)石の魅力(🐛)を失う如く、陰翳の作用(🍚)を離れて(📋)美は(🌚)な(🥫)い(🥜)と思う。つま(🛶)りわれ(🔲)／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵ま(🛎)きえや螺(😐)鈿らでんの器と同じく、(✴)闇(🕔)とは切っても(Ⓜ)切れな(🏀)いものとして、出来るだけ全体を(😓)蔭(✏)へ沈めてしまう(💢)ようにし(🥒)、長い袂や長い(🖕)裳(🙆)裾で(👪)手足(😯)を隈(🥇)の中に包み、或る一箇所、首だけ(🛒)を際立た(🎗)せ(🎟)るようにしたの(⚓)である。なるほど、(🕛)あ(🧦)の(🚪)均斉を缺(🕞)いた平べ(🌍)ったい胴体(👗)は、(🌧)西洋婦人のそ(🕋)れに(🐚)比(🗓)べれば醜い(🦎)であ(🚌)ろう(🍄)。しかしわれ／＼(🕍)は見え(🤰)ないものを考える(💑)には(🕗)及ばぬ(🔼)。見えないものは無いもの(🗺)であるとする。強(⚪)しい(🥜)てその醜(🐽)さ(⛺)を(🥓)見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を(⬛)向けるのと同じ(📿)く、そこ(⛓)にある(🐦)美を自みず(📿)から追い(✈)遣っ(🙄)て(🚝)し(🕶)まうのである。

A「浜田君(🏹)！　僕は、僕(👺)は、…(🔄)…(🌔)…もう(🛶)あの(🎊)女をキレ(😞)イサッパリ(😅)あきらめたんです！」