六((🌀)二一一)
「ここに美玉があ(🏻)り(🖌)ます。箱におさめて大(🍃)切にしまっておきまし(😧)ょう(⛑)か。そ(💌)れとも、(🐅)よ(😟)い買手(shǒu )を(👕)求めてそれを売(mài )りましょう(⤴)か。」
二九(🧡)((🥥)一七(🧐)六)
○ 本章(zhā(💁)ng )は「由(😪)らし(👨)むべし、知らしむべからず」と(🔛)いう言(yán )葉で広(🌆)(guǎng )く流布され、秘(♎)密専制(🦄)政治(🎨)の代表的表(🎥)(biǎo )現であ(👥)るかの如く(🤭)解(jiě(🐋) )釈され(🏟)てい(🍲)るが、これ(🏭)は原(🦊)文の「(📝)可(kě )」「不可」を「可能」「不可(🚛)能」(🌠)の意味にとらない(⬇)で(🕐)、「命令(🕉)」「禁止(zhǐ )」の(🛐)意味にとつたための誤(🏤)りだ(⌛)と私は思(sī )う(🍩)。第一、孔(kǒng )子ほど教(🎎)えて(🌊)倦まなかつた人が(🚇)、(🍑)民(mín )衆(🥥)の(🍿)知的理(🕠)解を自(🏎)ら進ん(🌑)で禁止(zhǐ )し(🌓)よ(🚩)うと(🌐)する道理(🐡)はな(🌉)い。むしろ、知(🥄)的理解を求め(😒)て容(🧣)易(🕠)に得ら(💸)れ(🎰)ない現実(👬)を知り、それを(🏃)歎き(🌺)つつ、その体(tǐ )験(🌈)に(💆)基(jī )いて(⌛)、いよい(🈷)よ徳治主(zhǔ )義の信(🐋)(xìn )念を固めた言(yán )葉(yè )として(🙈)受取る(🍹)べきである。
二(💜)九(jiǔ )((💭)一七(✏)六(liù ))
○ 綱==これを(〰)「網(👥)」の誤り(👏)と見て「一網(🐆)打(🧔)尽(jì(🔍)n )」の意味に(👢)解(😄)する説(shuì )もあ(🍩)る。しかし(😕)、当時の魚獲(♓)法に、大綱(🦖)にたく(🎦)さん(🏍)の小綱をつけ、(👟)そ(🚟)の先に釣針をつ(😼)けて、それを(📴)水(shuǐ(🥔) )に流す方(fāng )法(🧠)があり、それを綱と(📅)いつた(🦎)というのが正(🌮)しいようである。しかし、いずれにしても(📞)、本章の結局(👷)(jú )の意味(wèi )に(🏐)変り(🆘)はない。
○ 牢(🚄)==孔子の門人(⛓)。姓は琴(きん)、字は子開(kāi )(し(🔁)かい)、又は子(🌴)張(zhāng )(し(💥)ちよう)。
先(🥟)(xiā(🔘)n )師(🤚)は、温かで、し(⭐)か(😤)もきびしい方で(💆)あった。威厳があっ(😯)て、し(🕳)かもおそろしくな(🏝)い方であ(🌈)った。うやうやしくて、(🌔)しかも安(ā(👤)n )らかな方であった。
「流転(🍙)(zhuǎ(🉑)n )の相(😏)(xiàng )すがたは(🚽)この通(tō(⏭)ng )りだ。昼と(👼)なく夜(yè )となく流(🐼)れてやまない(🗨)。」
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