「いやな次郎ち(🖥)ゃん――だとサ。」「(🐬)あれは誰(✂)で(🤡)すか(🐒)い。あの(🛄)車の(🏐)上で手綱をとってい(🎸)るのは。」
代(📣)議士の富田氏までが(🥉)、そんなことを云い出(chū )した(📕)。こうした一座(💞)の迎(yíng )合を、秋山(🗽)氏は冷然(😯)と、(🚙)聴(tīng )き流しながら、(📚)最後の断案を下(xià )(😅)すように(🚳)云っ(🍝)た。
○ 一(🐶)八章の「思(🔜)無邪」(⚓)という簡(jiǎn )(🥛)単な表(🥎)現と(⤵)あわせ読むと、孔子(zǐ )の詩に対(duì )して抱いていた考えが、ほぼつかめるような気がする。
「(⏸)どうだらう。東京の方へ歸(guī )るの(🐂)を(🌻)止めて、いつそ松江(jiāng )の人にで(🍸)もなつてしまは(🍁)うか。」
ところで、次郎にとって、(🎀)ここに(😳)一(🚃)つの悲(🖤)しむ(🌃)べき(🎆)こ(♐)とがあった。それは(✉)お鶴のふっくらした左頬(🧓)に、形も大きさも、お玉杓子(🤫)たまじゃ(🚷)くし(🌑)そっくりなあざが一(🐣)つくっついていたことである(➡)。次郎(láng )はいつも(🦊)それが気(🍅)に(🗃)なって仕方(🅰)がな(🕷)かった。その日も、ままごとに厭くと、(🎈)お兼にく(🤕)るりと尻を向け(🌪)てお鶴(🏏)と差向(xiàng )い(💖)にな(🤵)っ(🐬)たが、(🤩)その時、早(🍳)速眼についたのがそのお玉杓子であった。
「よ(🆗)くよく達雄(xióng )さんも窮こまっ(⛱)て――(⚽)病気にでも(🏮)成ると(🍲)か(😝)サ(👈)――(🔦)そういう場合は格(gé )別(bié )ですが、下(xià )手(shǒu )(🕰)へたなことは見(📩)合せた方が可(kě )い(🔕)ネ」
「参(cān )りましたよ。」
やがて(📙)成長ひと(✳)なりざかりの子が東京の方で小学の課(kè )程を終(zhōng )わるころのことであ(🥈)った。半蔵は和助からの長(zhǎng )(🐼)い手紙を受け取っ(👠)た。それに(💪)は少(🏼)年らしい志(zhì )望が認(😔)したためてあり、(🚪)築地(📽)つきじに住(🍡)む教師につ(🖌)いて英学をはじめ(🔓)たいによ(🏄)り父(💝)の(💷)許(xǔ )しを得たいとい(🐠)う(🦍)こと(📅)が(🖊)認(👤)したためてある。か(😴)ねてそんな(🕴)日の来ること(😣)を憂(🗿)い、もし来たらどう自分(🤣)の子(zǐ )を導い(👴)たものかと思いわずらっても(👨)いた矢先だ。とう(🏞)とう、和助もそこへ出(chū )て(🉐)来(lái )た。これまで(👹)国学に志して来た(🍉)彼と(🔜)しては、これは容易(yì )ならぬ話で、彼自(🎫)身にはいれ(🆒)なか(🎞)った洋学を(🔭)子にやらせて見た(♊)いは山々では(📷)あっ(🌖)たが、いかに言っても子(🏕)は憐あわれ(🎣)む(🈶)べき未(📑)熟なもので、まだ(💿)学(xué )(⬆)問の何(hé )た(🚳)るを解(🌇)しない。彼(bǐ )が東(🍤)京(🕶)の旅(lǚ )で驚(jīng )いて来た過渡(dù )期(qī )(👱)の空気、維(wéi )新以来ほとほと(🔌)絶頂(dǐng )に達したかと思(sī )(🏳)われるほど上(shàng )下の人(rén )の心(xīn )を酔わせるよう(📅)な西(xī )洋流行ばやりを考え(😠)る(🛠)と、心も柔ら(🏮)かく感じやすい年ごろの和助に洋学させるこ(🔑)とは、彼にとっては大きな冒(mào )(🛬)険であった。この子(📣)もまた時代の激しい浪なみに押し流さ(🚖)れて行くであろう(🧦)か。それを思うと(🚞)、彼(🚓)は幾晩(🌩)も腕組みし(👙)て考えて(🤮)しま(🚋)った。もっとも、結局和助の願いをいれたが。
(🎁)ところが、(🙈)ある日、樊遅(chí )(🐿)が(📝)孔子(zǐ )の供をして、馬車(chē )を御することになった。樊遅は孔(kǒng )子の若い門人の一人(🗯)であ(💒)る。武芸に秀(😦)でているために、(🐈)孟孫子に愛されて(📉)、し(🎴)ば(🎫)しばその門に出入する。孔子は、彼ならば、自分(💈)の意志を(💌)はっきり孟(mèng )懿(yì )子(zǐ )に(🎓)伝(🌮)えてく(🚏)れ(😨)るだろう、と考(🌍)えた。
葉公(🧒)しょうこう孔子に語りて曰く、わが(🌰)党に躬みを直く(🥖)する者(zhě )あ(😩)り。そ(🐷)の父(🌬)羊を(🥟)攘ぬ(🏕)すみて(🗿)子これを証すと。孔子曰く、わ(👜)が(♉)党の直き者は(🉐)是に異な(💍)り。父は子(🏪)の為(wéi )に隠し、子は父の為に隠(yǐn )す。直きこと(🔸)その中に在(zài )りと。
青山吉(jí )左(zuǒ )衛門(🤧)殿
と言って見せた。看護婦は不思議そ(🌡)うにおげんの顔を眺めて、
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