漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾(céng )きその棧橋かけはしといふ(🐺)ところの(👮)休(🍥)茶屋(wū )やすみ(🕟)ぢ(🍯)ややに飼か(👷)つてあるお猿さるさ(🍊)ん(⛷)が、そんな(✌)ことを父(🤓)とう(🚥)さんに(💌)尋ねたづねました。「で、ど(🎴)うでした。やっぱり次(cì )郎さんがあや(🐗)まりなすったんですか。」
「どうだネ、(🍟)栄(róng )(🥏)ちやんのところへも(🤔)、貰つた物でも(🗑)分(fèn )けて置いてツたら。」
要(yào )らぬと言(yán )(🍽)えば、(📡)黙然(🐶)だ(💛)んまりで、腰(🎪)か(🕌)ら前さきへ、板廊(🏌)下(xià )の(📡)暗い方へ、スーと消え(🌨)たり…(🔝)…怨敵おんてき、退散たいさん。」
「お(🦈)前達は海(hǎi )を見た(🔹)ことがある(📓)かね」(🌑)
樹さん、君のお父(fù )さんも最早もう居ない人だ(⭕)し、私の妻も居(jū )ない。私(sī )(🤨)が山から下りて(🙄)来(lái )てか(⚓)ら今日ま(🤮)での月日(rì )は君や私(😷)の生活のさまを変えた。しかし七年(nián )間の小諸(🚢)生活(huó )は私に取って(⚪)一(🔐)生忘(wàng )れるこ(🏇)との(📜)出来ないも(📽)の(♿)だ。今でも(🥑)私は千曲川ちく(🕓)ま(😒)が(🤰)わの川上か(💾)ら川(chuān )下(🕰)までを生々(⛺)いきいき(🎡)と眼の前に見ることが(🕍)出来(lái )る。あの(📪)浅間の麓(lù )ふ(🍱)もとの岩石(shí )の多い傾斜のところに身を置く(🚥)ような気がする。あ(🐗)の土の(🐗)においを嗅かぐよう(💼)な気(qì )(🙎)がする。私がつぎ(🚻)つぎに公け(👨)にした「破戒(jiè )」(💫)、「緑(🔎)葉(yè )集」、(❌)それから(🛵)「(🐀)藤村集」と「家(⏮)」の一部、最近の短篇なぞ、私の書いたもの(🤣)をよく読(🎯)んでいてくれる君は何程私(sī )があの山の上(shàng )から深(🦖)い感化(🍠)を受けたかを(⛏)知ら(⚪)るるであろうと思う。このスケッチ(🏗)の中で知友神津猛こうづ(🚝)たけし(💎)君が住(zhù )む山村の附(🐥)近(jìn )を君に紹介しなかったのは遺憾(hàn )である。私はこれまで(🏅)特に若い(📶)読者のために書いたことも無かったが、この書は(🗃)いくらか(🎁)そ(😭)んな(🔣)積りで著(🍊)あらわ(💯)した。寂(jì )し(🗄)く地方に住む人達のために(🕠)も、この書(🍌)がいくらかの慰めに成(😓)らばな(🔘)ぞとも(🍒)思(sī )う。
そ(🍰)の中にも、庄屋と本陣問屋と(🎀)が、東美(měi )濃(🤑)か(😈)ら伊那(nà )へ(🔔)か(🈚)けての平田(tián )門人(rén )を代(dài )表(biǎo )すると見ていい。しかし、当時の(🥙)庄屋問屋(wū )本陣なる(🍁)ものの位(🏪)置(zhì )(🥩)がその籍(🛳)を置く公私の領(🕉)地に(🧦)深き地方的な関係のあったことを忘れ(🕸)てはなら(💃)ない。たとえば、景蔵、(🥏)香蔵(zāng )(🚲)の(🥧)生まれた地方(fāng )(👋)は尾(🎬)州領(lǐng )で(📋)ある。その地方(🆎)は(🦄)一(🅰)方は(⏩)木曾(céng )川を隔てて(🍣)苗木なえぎ領に続き(🗯)、(🎂)一方は丘(qiū )(🚊)陵の起伏する地勢を隔てて岩村領に続いている。尾(wěi )州(🍣)の家老(lǎo )成瀬なるせ氏は犬(😀)山に、(🛢)竹腰たけごし氏は今尾いまおに、石河いしかわ氏は駒(📎)塚こまづか(🛫)に、その他八神や(⛏)がみの毛利もう(🌏)り氏、久々(🚳)里くくり(💿)九人衆など、いずれも同じ美濃の国(🐊)内に居所を置き、食邑(yì )しょくゆうを(🚓)わかち与えられている。言っ(🥣)て見れば、中津川の庄(zhuāng )屋(👟)は村方の年貢米だけを木(mù )曾(🚒)福島(dǎo )の山(shān )村氏（尾州(🍼)代官）に納める義(yì )務はあるが、その他の関係(xì )においては御(yù )三家の随一なる(👑)尾州の縄張(zhāng )な(🌒)わばり(📛)の内に(⭕)ある。江戸幕府の権力(🔎)も(🍛)直接にはその地方に(🔞)及ばない。東美(měi )濃と南信濃とでは、領地関係も(⛩)おのずから異なっているが、そこに籍を置く(😻)本(běn )陣問(🛳)屋庄(🦒)屋なぞの位置はやや(💳)似ている。あるところ(♍)は尾州旗本領、あるところ(😲)はいわゆる交代寄り合いの小藩なる(🧥)山(🖨)吹領(🥀)というふうに、公(gōng )領私領の(♈)いくつ(📩)にも分かれ(🎯)た伊那(nà )地方が篤(dǔ )胤(yìn )(😾)研(yán )究(🍤)者(🐔)の苗床なえどこで(🥐)あ(📸)った(🍅)のも、決して(🏒)偶(😝)然ではない(🏁)。たとえば暮(🤭)田正(🏬)香(xiāng )くれた(🐲)まさかのような幕府の(⛄)注意(🕳)人物が小野の(🈺)倉(🕳)沢家(jiā )にも(🍗)、田島の前沢家にも、伴野とものの松尾家にも、座光(😓)寺の北原家にも、飯田(tián )の(❗)桜井家にも(🦇)、あ(🌾)るいは山吹(🏼)の片(🌨)桐家にもというふうに、巡(🔤)行(háng )寄食(✔)し(👌)て隠れ(🏮)ていられるのも、伊那の谷なればこそだ(🌊)。また、たとえば長(zhǎng )谷川は(👋)せが(❄)わ鉄之進(jìn )、権田(tián )直助ごんだなおすけ、落(📢)合直亮(👗)なおあきらの志士たちが小(xiǎo )野の倉(cāng )(🔰)沢(zé )(📯)家(jiā )に(✴)来(💨)た(✉)り投じて潜(qián )伏していられると(🥡)いうことも、この谷(gǔ )(🎩)なればこそそれ(🚮)ができ(🏢)たのであ(🔮)る。
次郎は、(🔰)そ(👙)れからかな(🗣)りたってから(🕶)、だしぬけに(🥪)言っ(🐎)た。
「ううん、こ(💀)の(🌽)ぐらい。」
「(🐼)どろぼうめが、畜生(🐯)」
「寒(hán )けりゃ女は蒼く(🍎)な(💒)るも(🔋)のかね(🔡)。私は今(jīn )まで赤(🗡)くなるとばかり思ってた(👧)。いいえ、戯言(yán )じ(📮)ょうだんじゃない(🤯)よ。全くこう寒(hán )(📗)くちゃ遣(👌)切れない。手も何も凍(dòng )かじか(🏘)んで了う。時に、(🥛)あの何(🚟)は(🚺)――大(🍢)将は……(🐐)」
「ええ、それはだ(👘)い(😩)じょうぶ。しかし今度(dù )は理事長(🚓)もお骨が折れます(📐)ね(🎄)。何し(⛷)ろあの荒田老(lǎo )人(🚽)が正面きっ(👐)て(🥛)口をききだしたんですから。」(📱)
「そんな暴(🕓)論はありませんよ(🎞)。広く読まれているのが、通俗小説の証(zhèng )拠ですって、そんな暴(🥄)論はないと思(⛎)い(💌)ますね。そう云う(👕)議論をすれば、沙(shā )翁シ(🐲)ェクスピアの戯曲だって、通俗戯曲(qǔ )だと云(👒)うことにな(🌧)るじゃ(🥥)あ(👇)りませ(🎈)んか。ホー(😰)マアの詩だって、(😄)ダン(👮)テの神曲だっ(♓)て、(🚠)みんな広く読まれていると(🐊)云う点で、通俗(🍹)的作品と云うことになりそう(🕸)で(📼)すね(💁)。僕は(🛠)、そ(🚿)うは思いま(🗼)せんよ。それと反対に、立派な芸術(🎐)的作品ほど、時代(dài )(👨)が経てば、だん(🍻)／＼通(tōng )俗化し(🈺)て行くのだと思う(🐡)のですね。トル(🚧)ストイの作品が(👆)日本など(🎴)で(🚬)も段々通俗化して来たよ(🍔)うに、通(📋)俗化して行かない作品(pǐn )(📊)こそ、却かえ(⬜)っ(🦇)て(🎈)何かの欠(😿)陥があると(💛)思うので(🖲)すね。御覧(lǎn )なさい！ 馬琴でも西鶴でも、(📖)通俗化して行けばこそ(🐴)、後(hòu )(📧)代に伝わるのじゃあ(🏻)りま(👲)せんか。『金色夜叉』(🦈)が通俗化しているから(🏮)と云(🕢)って(😔)、あの小説の芸術的価(sì )値(🙉)を否定す(💎)ることは出(⚡)来(📗)ませんよ。僕は芸術的に秀すぐ(🐧)れていればこ(🧤)そ(🐌)、民(mín )衆(🛀)の教養が(💳)進むに従って、段々通俗化して(🏬)行(🚜)ったのだと思うのです。紅(hóng )(🏅)葉の(🏒)考え方や(🏀)、観方はいかにも常識(🌾)的かも知れません。が、然し(🎏)作(zuò )品全体の味とかその表現など(🌓)にこそ、(Ⓜ)却って芸術的な(🏐)価(🤭)値がある(🐠)のじゃありま(🗃)せんか。あの作(zuò )(🦗)品の規(guī )模きぼの(🤵)大(dà )きさ(🤫)か(⏫)ら云っても、画面(miàn )(⏸)的に(♐)描き出(chū )す手腕から云っても、明治(zhì )(🕌)時代無(📄)二の(🧛)作家と云ってもよいと思うのです。いや、あの鼈甲(jiǎ )牡丹(dān )べっこう(🎻)ぼたん(📛)のように、(🌱)絢(♏)爛(🌝)けんらん華麗(🎆)な文章丈を取っても(♑)、優に明(míng )(📌)治文学の代(dài )(💅)表者として、推す価値が十分だと思うのです。」
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