漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾(👬)きその棧橋かけ(🔌)は(💨)しといふとこ(🕑)ろの休茶(chá )屋や(🐥)すみぢややに(👴)飼(sì )かつてあるお猿(🧡)さるさんが、そんなことを父(fù )とうさ(🎈)ん(🕤)に(🛤)尋ねたづ(🍺)ねました。「で、ど(👩)うで(🐲)し(🎖)た。やっぱり次郎さ(🕝)ん(📶)があやまりなすったんですか。」
「どうだネ(💀)、栄(róng )(🎉)ちやん(📋)のところへ(🔋)も、貰(🥡)つ(🏒)た物で(⛷)も分けて置いてツた(😞)ら。」
要(yào )(😎)ら(🚡)ぬと言えば、(🚊)黙然だんま(🍇)り(📕)で、腰から前さきへ、板廊下の暗い方へ、スーと消(xiāo )(🍧)え(🌦)たり(☔)……怨敵おんてき、退散(👮)たいさ(💉)ん。」(🔚)
「お前(qián )達は海を見たことがあるかね(⬇)」
樹(shù )さん、君(jun1 )(🐲)のお(😴)父さん(🙏)も(📞)最早もう居(🔇)な(🍈)い人(🗄)だし、私の妻も居ない。私が山から下(🛀)り(⤵)て来(lái )てから今日ま(🐰)での(😼)月日は君(➗)や(💨)私(👨)の生活のさ(🍨)まを変えた。しかし七(🚮)年(nián )間の小諸生活は(🛍)私に(🍶)取って(🚽)一生忘(🍜)れるこ(🗜)との出来ないものだ(👳)。今でも私(🦋)は(🛠)千曲川(chuān )ちくまがわの川上から川下までを生々いきいき(📏)と眼の前に(🌉)見(jiàn )る(😮)こと(🌦)が出来る(🐀)。あの浅間の麓ふもとの岩石の多い傾斜のところに身を置(zhì )く(🎂)ような気が(👤)する。あの土のにおいを嗅かぐような気がする。私がつぎつぎに公け(🐏)にした「破戒(💜)」、「(😄)緑(🔺)葉集(jí )」、それから「藤村(🚱)集(🔖)」と「家」の一部(bù )、最近の短篇なぞ、私(🌦)の書(👂)いたものをよく(🍵)読(dú )んでいてくれる君(jun1 )は何程私があの山(shān )の上から深い感(🌽)化(huà )を受(🔍)けたか(🔀)を知らるるであろうと思う。このス(🌧)ケッチの中(zhōng )で知(zhī )友神津猛こうづたけし君が住む山村の(♋)附近(jìn )(🏪)を(🤝)君(🗡)に(🍇)紹介(jiè )しなかったのは遺憾である(♟)。私(sī )はこれまで特に(🌤)若い読者(zhě )の(🌨)ために書いたことも無かったが、この書は(🍍)いくらかそんな積(🌖)りで著あら(🍣)わした。寂しく地(🤢)方に住む人達のためにも、この書がいくらかの慰めに成らば(🐯)なぞとも思う。
その中にも、(🧜)庄(🔔)屋と(🧜)本陣問屋(🔲)とが、東美濃から伊那へかけての平田門(😑)人(rén )を代表(biǎo )すると見ていい(🗾)。しかし、当時の庄屋(👮)問屋本陣なる(🍟)もの(🔒)の位置がその籍(jí )を置く公(gōng )私の領地に(⏫)深き地方(fāng )的な関係のあった(🚮)ことを忘れては(🏘)ならない。たとえば、景(jǐng )(🌀)蔵、香(xiāng )蔵の生まれた地方は尾州領である。そ(🌷)の(🚽)地方は(🔮)一方は木(🍽)曾川を隔(gé )てて苗木(🍦)なえぎ領に続き、一(yī )方は丘(🚉)陵の起伏(🌲)する地(🥓)勢を(🌬)隔てて(😦)岩(yán )村領(lǐng )(🕊)に(📵)続(🏃)いている。尾州(🕝)の家老(⛸)成(🎯)瀬なるせ氏は犬山に、竹(zhú )腰た(🔁)けご(🐘)し氏(🛂)は今(♈)尾いまおに、石(shí )河(hé )いしかわ氏は駒塚こまづかに、そ(🤣)の他(tā )八(bā )(🏟)神やがみの毛利も(🖐)うり氏、久(jiǔ )々里く(🏆)くり(🍆)九人(rén )衆など(❣)、いずれも同(🍇)じ美濃(🆔)の国(⛑)内(nèi )(🎰)に居所を置き、食邑し(🥟)ょくゆ(🛑)うをわかち与えられている。言って見(jiàn )れば、中津(🏢)川(🤮)の(🏭)庄屋は村(🌴)方(fāng )の年(nián )貢米だけを木曾福島の山村氏（尾州代(dài )官）(🎙)に納める義務(wù )はあるが、その他(tā )の関(🍯)係においては御(😡)三家の随(📛)一(yī )なる尾州の縄張なわばりの内にある。江戸幕(mù )(🌲)府の権力も直接に(🕖)はその地(dì )方に(🔏)及ばない。東(dōng )美(🏤)濃(nóng )と南(🦒)信濃とでは、領地関係もおのず(🤷)から異な(🙀)っているが、そこに籍(👪)を置(🍘)く本(běn )陣問屋庄屋なぞの位(🆗)置はやや(🎄)似ている。あるところは尾州(zhōu )旗本領(📒)、ある(🍂)ところ(🤼)はいわゆる交代寄り合(❄)いの小藩(🏝)な(🐇)る(🚻)山吹領というふうに、(😑)公(🐂)領私領のいくつにも分かれた伊(🈂)那地方(fāng )が篤(🗼)胤研(yán )(💢)究者の苗床なえ(🧢)どこであった(⬇)のも、決し(🌒)て偶然ではない。たとえば(🤴)暮(🏋)田(📭)正香くれたま(🚕)さかのような幕府の注意人物が小野(yě )の倉(⏳)沢家にも(🌖)、田島の前沢(zé )(😳)家にも、(👘)伴野とものの(🌀)松尾(📢)家にも、(🚜)座光寺(sì )の北原家にも、飯田の桜井(🗜)家にも、あ(✊)るいは山(💺)吹(🕚)の(🤹)片桐家(🥅)にもというふう(🉑)に、巡行寄(jì )食(shí )して(🎛)隠(yǐn )れて(🖨)いられる(🚑)のも、伊那(🐣)の谷なればこそだ。また、たとえば長谷(gǔ )川はせがわ鉄之進、(🚌)権田直助(zhù )ご(💿)んだなおす(🖱)け、(🌙)落合直(🚮)亮なおあきら(🚢)の(🚺)志士た(📿)ち(💵)が小野の倉沢家に来たり(🌂)投(👉)じて潜(qián )(👾)伏していられ(🖐)るということ(😒)も、この谷(😁)な(🖍)ればこそそ(📳)れができたのである。
次(🐂)郎は、それ(😊)から(🧡)かな(🥈)りたってから、だしぬ(🛅)けに言った。
「ううん、このぐらい。」
「どろ(🍈)ぼうめが(🔝)、畜(😃)生」
「寒けりゃ女(nǚ )は蒼くな(🎅)るもの(💱)かね。私は今(🈲)まで(🌗)赤く(🍨)なると(📕)ばかり思ってた。いいえ(🕹)、戯言(🕟)じ(🐐)ょうだんじゃない(🌡)よ。全くこう寒く(🈴)ちゃ遣切れない(🏠)。手も(🌇)何も(🚡)凍(🚄)かじか(🏬)んで了う。時に、(🛋)あ(🏚)の何は―(🐕)―大将は……(📸)」
「ええ、それはだいじょうぶ。しかし今度は理事(⏩)長もお骨が折(shé )れますね。何しろあの荒田老(🍔)人が(😏)正(zhèng )面きって口(kǒu )(🏈)をききだしたんで(📲)すから。」
「そんな暴(😡)論はありませんよ。広く読ま(🛄)れているのが、通俗小説の証拠で(🗑)すって、そんな暴(bào )論はないと思い(🎠)ますね。そう云う(⛴)議論をすれば、沙(😂)翁シェクスピアの戯曲だって(🏓)、通俗戯曲(💔)だと云うこ(🥤)とになるじゃありませんか。ホー(㊗)マアの詩だって、ダンテの神(🤓)曲だって、みんな広く読まれてい(💍)ると云(yún )う点で、通俗的(de )(🚕)作(👼)品と云うことになりそ(😜)うですね(🕚)。僕は、(👤)そうは思いませ(🥛)んよ。そ(🕎)れと反対に、立派な(✉)芸術(shù )的作品ほど、時代が経てば、(😨)だん(🕡)／＼通俗化して行くのだと思う(✳)のですね。トルストイの作品が日(rì )本などでも段々通俗化(huà )し(🥞)て来(lái )たように、通(tōng )俗化して行(háng )かない作品(pǐn )(🚾)こ(🏭)そ、(💚)却かえって何かの欠陥がある(➗)と思うのですね。御覧(lǎn )なさい！ 馬琴でも西(xī )鶴でも、通俗(🖖)化(🥈)し(📃)て行けばこそ(👭)、後代に伝わるのじゃありませんか。『金色夜叉(chā )』が(😨)通俗化し(🐜)ている(🏑)からと(👚)云って、あの小説の芸術的価値(zhí )を否定(😼)することは出来ませんよ。僕は芸術的(de )に秀(🎞)すぐれていればこそ、民衆の教養が進む(😜)に従(cóng )って、段々通俗(sú )(🐲)化して行ったのだと(🍥)思(💢)う(🖋)のです(🧓)。紅葉の(👢)考え方や、観方は(📣)いかにも常識的かも知れ(🦂)ません。が、然(rán )し(🤽)作品(pǐn )全体の味とかそ(🆑)の表現などに(🛵)こそ(😓)、却っ(💡)て芸術(shù )的(de )な価値(zhí )があるのじゃあ(⏪)り(🐬)ません(🤓)か。あの作(📲)品(pǐn )の規模きぼの大きさから(🏒)云っても、画(😍)面的(🥜)に描(miáo )(📞)き出す手(🚛)腕から云(yún )っても、明治時(shí )(🚠)代(dài )無二の作家と云って(🏫)もよ(🤮)いと思うのです。いや、あ(🐻)の(🔪)鼈甲(jiǎ )牡丹(dān )べっこうぼたんのよ(🆗)うに、(🤘)絢爛けんらん華麗な(🚽)文章丈を取っても、優に明治文学の代表者と(✔)して、(🏣)推す(🔏)価値が十分だ(🈷)と思うのです(🆎)。」
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