漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾き(⏱)その(📿)棧橋かけはし(🕐)といふところの休茶(chá )屋やすみぢややに飼かつてあるお猿さ(☕)るさん(🕖)が、そん(🏂)なことを父とう(🔛)さんに尋(xún )ねた(💥)づねま(🕹)した。「で、どうでした(🛢)。やっぱり次(🏳)郎さんがあやまり(🐯)なすったんですか。」
「どうだネ、栄ちやんのと(🔽)こ(🤤)ろへも、(⌛)貰つた物(😈)でも分け(🎲)て置い(🐼)てツたら。」
要(yào )らぬと言えば、黙(❤)然だ(🛴)んまり(👞)で、腰から前(🎩)さきへ、板(bǎn )廊下の暗い方へ、(✡)スーと消え(⬆)たり…(🆓)…怨敵おんてき、(✔)退散たいさ(💙)ん。」
「お前(qián )(🈴)達(🎴)は海を見たことがあ(📵)るかね」
樹さん、君のお父(fù )さんも(🔎)最早(zǎo )もう居(🥚)ない人(rén )だし(🙆)、(♓)私の妻も居ない。私(👛)が山(shān )から下り(🔨)て来てか(📶)ら今日まで(👷)の月日(🖼)は君(jun1 )や私(sī )の生(🌄)活のさまを変えた。しかし七年間(♒)の小(xiǎo )諸生(shēng )活(🖍)は私に取って一(yī )(🛎)生忘(🚢)れることの出来ない(🌖)ものだ。今(🧥)でも(🐀)私(sī )は千曲川ちくまがわの川上から川下までを(🎃)生(🦆)々い(🚿)きい(⛰)きと(⬜)眼(yǎn )の前に(🤹)見る(💿)ことが(🎻)出来る。あの浅間の麓ふも(⚽)との(😵)岩石の多(🔗)い傾(🏍)斜のところに(🚫)身を置(zhì )くような気がする(♋)。あの土のにおいを(👖)嗅かぐ(🅾)よう(👝)な気が(🌋)す(📌)る。私がつぎつぎに公けにした「破戒」、「緑葉(yè )集」、それから「藤村(cūn )集」(🛌)と「家」の一部、(🥍)最(🚯)近の短(🚬)篇なぞ、私の書(🐤)い(🏟)たものをよく読(🐩)んでいてくれ(😅)る君は何程(chéng )私があの(✨)山の上から深(🦔)い感化を(🍏)受けたかを(⛄)知らるるで(🚺)あろう(😟)と思う。このスケッチの中で知友神津(jīn )(💞)猛こう(🦄)づたけし君が(💊)住(zhù )(🏈)む山村の附近(jìn )を君に紹(shào )介しなかったのは(🈶)遺憾である。私はこれ(🏿)まで特に若い読者(💧)のために書いたこと(🚛)も無か(🕖)ったが、この書はいくらかそんな積りで著あ(❔)らわ(😏)した。寂(jì )しく地方に住む人(rén )達の(🌓)ためにも、この(😚)書(shū )がいくらかの(😶)慰めに(🔵)成ら(🥜)ば(👅)なぞとも思う。
その中(🛁)にも、庄(zhuāng )屋と本陣問屋(🥀)とが、東美濃から伊那へかけて(⛺)の平(píng )田門人(rén )を代表(🐶)すると見ていい。しか(🏨)し、当(dāng )時(shí )(🥧)の庄屋(⬅)問(🐀)屋(🌱)本陣なるものの位置がその籍を置く公私の(🎻)領地に深き地(dì )(💾)方的な関(wān )係(xì )のあったことを忘れてはなら(⭕)ない。た(🥛)とえば、景(🏩)蔵、(🎙)香蔵の生まれた地方(🧣)は(🗨)尾州(zhōu )(⏹)領である。その(🏺)地(dì )方(fāng )は一方は木曾川を隔てて(💑)苗木な(🖨)えぎ領(lǐng )に続き(😃)、一方は丘陵の起伏する(🏻)地勢を隔て(😏)て岩村領(🈁)に(🕦)続いている。尾(🛹)州の家老(🖖)成瀬なるせ氏は犬(🎲)山に(📥)、(🈁)竹腰(👍)たけごし氏は(🐱)今(jīn )尾いま(♉)おに、(🚾)石(🎈)河いし(🗿)かわ氏は駒塚こまづかに(🖌)、その他八(bā )神やがみ(📇)の毛利もう(🔔)り氏、久々里くくり九(jiǔ )人衆な(🆑)ど、(🐣)いず(🔻)れも同じ美濃の国内に(🦖)居所(🌠)を置(🍬)き(🛋)、食邑しょくゆうをわかち与えられている。言(🌧)って(📭)見れば(🧞)、中津(jīn )川の(💪)庄屋は村方(💼)の年貢(gòng )米(😲)だけを(🥄)木曾福島(🎰)の山村氏（尾州代官）に納める義務はあるが、その(🏸)他(tā )の関(wān )係(♓)におい(👺)て(📻)は御三家の随(suí )一なる尾(wěi )州(👷)の縄張なわばりの内(📤)にある。江(jiāng )戸幕府(🎓)の権(quán )力も直接にはその地方(fāng )に及ばない。東美濃と南信(🍗)濃(🔰)とで(🏵)は(😄)、領地関係もおのず(🚿)から異(yì )なっているが、そこに籍を置く本陣問(wèn )屋(wū )庄(👸)屋なぞの位置は(🛃)やや似ている(✏)。あると(🚇)こ(🕷)ろは尾州(🐘)旗本領、あるところはいわゆる(📽)交代寄(💢)り合いの小藩なる山吹領というふう(🐧)に(🤚)、公領(😷)私領のいくつに(😘)も分かれた伊(🤮)那地方が篤(📜)胤研(🚀)究者(zhě )の苗床なえ(🦑)どこであ(🍜)っ(🚛)たのも、決して偶(👠)然(rán )ではない。たとえ(🥏)ば暮田正香くれたまさかのような幕府の注意(yì )人物が小野(🏭)の倉(cāng )沢家にも、(🐹)田島の前沢家(😢)にも、伴野ともの(🐅)の松(sōng )(🍭)尾家にも、(🚶)座光(🚂)寺の北原家(jiā )にも、飯田の桜(🔎)井家にも、あるいは山(shān )吹の片(piàn )桐家に(🔋)もというふうに、巡行寄食して隠(yǐn )れ(🐥)ていられるのも、伊那(nà )の谷なればこ(🐜)そだ。また、たとえば長谷(gǔ )川(🔅)はせがわ鉄(⛵)之進、権田直助ごんだな(🤜)お(🕒)すけ、落合直(🙉)亮なおあきら(🕘)の志(🚥)士(shì )たちが小野の倉沢家(jiā )に来(⏲)たり投じて潜伏していられるということも、こ(😬)の谷な(🔀)ればこそそれができ(🍖)た(🚝)のであ(📧)る(💁)。
次郎(láng )は、それからか(👏)な(🧟)りたってから、だし(🤮)ぬ(💾)けに(❣)言った。
「ううん(📰)、このぐらい。」
「どろぼうめが、畜生」
「寒(🚡)けりゃ女は蒼くなるものかね。私は今まで赤くな(🧛)るとばかり思ってた。い(🔄)いえ、(㊗)戯(🥧)言じょうだんじゃないよ。全くこう寒く(💓)ち(📳)ゃ遣切れない。手も何も凍(👈)かじかんで(👟)了う。時に、あの何は――(📯)大(📏)将は……」
「ええ(🍥)、そ(🛸)れはだいじょうぶ。しかし今度は理事長もお骨が折れますね。何(hé )しろあの荒田(⛓)老人が正面(🔯)きっ(🤼)て口(kǒu )(🍅)をききだしたん(📛)ですから。」
「そんな暴論はありませ(🗨)ん(🌯)よ。広く読ま(🗡)れ(🏌)ているの(🌃)が、通(🛀)俗小(🚟)説の(🙅)証拠(jù )ですっ(📡)て(🍎)、そんな暴論はないと思いますね。そう云う議(yì )論をす(📘)れば(🎭)、沙(shā )翁シェ(🕌)ク(🧡)スピ(🐑)アの戯曲だ(🔷)って、通俗戯(🚿)曲だ(♌)と云うこ(🗣)とになるじゃありま(⬆)せんか。ホーマアの詩だって、(🚌)ダンテの神曲(🛏)だって、みんな広く読(🍏)まれていると云(📟)う点で(🧙)、通俗(sú )的作品(🎓)と云うこ(🦕)とになりそ(🚶)うですね。僕は(🐐)、そうは(⛹)思いませんよ。それと反(fǎn )対(👤)に、立(lì )派な芸術的作品ほど、(👧)時(🖱)代が経て(🗓)ば、だ(🤨)ん／＼通俗(sú )化(🛬)し(💠)て行くのだと思うの(⌛)で(📜)すね。トルスト(🔻)イの作(zuò )(🍷)品が日本などで(🎨)も段々通俗(🔒)化して来たように、通(tōng )俗化して行かない作品(pǐn )こそ、却かえって何かの欠陥(🚞)が(✝)あると思うのですね。御覧な(🎼)さい！ 馬(🤝)琴(😨)でも西鶴でも、通俗化して行けばこそ、後(🏖)代に伝わるのじ(🗻)ゃありませ(🤒)んか(🌆)。『金色(sè )夜叉』(🌜)が(💦)通(🌅)俗化し(🔀)ているからと(🥛)云って(👎)、あの小説の芸術的(🏏)価(⛄)値(zhí )を否定する(🕴)ことは出(🍑)来ませんよ。僕は芸術的に秀すぐ(🦊)れ(🥇)てい(🔶)ればこそ、民衆の教養が進むに従って、段々通俗化(huà )して行っ(👤)たのだと思うのです(🙁)。紅(🐷)葉の(🍐)考え方や、観方(fāng )はいか(👠)にも常識(😘)的かも知れませ(📓)ん。が、然し作(zuò )(🚫)品(pǐn )全体の味と(🛐)かその表現(xiàn )(🕡)などに(⛺)こそ、却って芸術的(de )な価値(👑)があるの(🦅)じゃありませんか。あ(🍷)の作品の(💳)規模きぼの大きさから云っても、画面的に描き出(🏭)す手(shǒu )腕から云(yún )っても、明(míng )治(🖕)時(shí )代無二の作家と云ってもよいと思うのです。いや、あの鼈(biē )甲(jiǎ )牡(mǔ )丹べっこうぼたんのように、絢爛けんらん華麗な文(♎)章丈(🔈)を(❣)取っても、優(yōu )に明治文(wén )学(😈)の代(dài )表者として、推(tuī )(🦓)す(🚨)価(👜)値が十(🐨)分だと思(💡)うのです。」
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