現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ、道江(jiāng )さんじ(⏫)ゃありませ(🦄)んか(🌚)。」「H・(🚼)S」では、新たに採用(😼)する職工(🌨)は必ず現(♑)に勤務している職工の親(🏻)や兄弟(🏬)か……で(🗄)なければならなかった(🌷)。専(💻)務は工(🔀)場(chǎng )の一大家族(zú )(🌬)主義化を考(kǎo )えていた。――然しその本当(🚴)の意(yì )味(🐛)は、どの職工も(🌷)お互い(🤜)が勝手なことが出(🎳)来(lái )ないよう(😰)に、眼に見えない「責任(🍹)上の連(🐎)繋れんけ(🧟)い(⌚)」を作って置くこと(😿)に(🤾)あった。それは更に、賃(🌖)銀雇(gù )傭という(🉑)冷た(🗝)い物(wù )質(zhì )的関係以外に、会社の(🔰)そ(👘)の一家(🛐)に(🛐)対(🐮)する「(⛳)恩恵」とも見れた。然し何(🐆)よりストライキ除けになる(✊)の(🛶)だっ(⭐)た。で、今合(🎫)理(lǐ )化の政(🌸)策を施(shī )(🎂)行しようとしている場合、(🍈)これが(📥)役立つことにな(🚊)る(💉)わけだった。

「お母さん、もう少(😂)しお休(🤬)みなさい。ま(🕧)だ起きるに(⌚)は早うござんす」

『御(yù )話、御(yù )話(huà )――』(📔)

 と言い(🐻)な(🔭)が(🆓)ら(🚣)、四条通へ抜けると、薄暗い小路へはい(📦)って行(háng )った。崩れ(🔁)掛ったお寺の壁に凭れてほの(🛣)暗い電(🌤)灯の光(🐘)に浮かぬ顔(yá )(😾)を照らし(😙)て客待ちしている(🐿)車夫がいたり、酔っぱらいが反吐(♓)を吐(tǔ )きながら電柱に(🔺)より掛(😝)っていたりする京極裏(lǐ )の小(xiǎo )路を突き当(dāng )っ(🕸)て(🤼)、「正宗ホール」へはいっ(🛴)た。

 岸(🏹)本は(🤥)硝(xiāo )(💮)子戸(hù )ガラスどに近く(🔚)行った。往来の(🚈)方へ向いた(💊)二(èr )階の欄てすりのところから(➖)狭(xiá )い町を眺めた。白い障(👶)子の(👹)はまった幾つかの窓(💻)が向い側の町家(jiā )の(✴)階上うえにも(🏦)階下し(🏵)たにもあっ(🕡)た。その窓々には、岸本(🌖)の(👏)家で部屋(🎶)の壁を塗(tú )(🕝)りかえ(🍺)てさえ、「お(🏿)嫁(jià )さんでもお迎え(🤡)に成るんですか(😢)」(🏪)と噂うわさ(⛩)するような近所の(🤠)人(rén )達が(📖)住んでいた。いかなる(👣)町内の(🍵)秘密をも聞き泄もらすまいとしているようなある商家の(🍤)かみさ(😉)んは大き(📩)な風呂(lǚ )(🚷)敷包(🥩)を(🎞)背負(fù )(🦕)っ(📚)て、買(🔑)出(🥗)し(🔓)の帰りら(⛑)しく町を通った。

 ちょ(🔖)うど、お(🀄)民(mín )も妻(qī )籠(lóng )つまごの生(🐄)家さとの方(fāng )へ出かけてまだ帰(⏱)って来な(🏏)い(🛎)時である。半蔵のそばへ来て祖母たちと一緒に屏風の(🔦)出来をいろ(🏡)いろに言って見るお粂も、もはや物に感じやすい娘ざ(👗)かりの年ごろに達してい(🏽)る。彼女は、(📣)母(mǔ )(🏓)よりも父を多くうけついだ方で(👬)、その風(🍘)俗(🔭)なりなぞも嫁入り(🛡)前(qián )(👔)の若さとしては(🏡)ひどく地味(😱)づくり(🚹)であるが、襟えりのところには娘らしい紅梅の色をのぞかせ、そ(🖨)れがまた(🚞)彼女に(⚫)よく似合って見えた。彼女(nǚ )はまた、こうした父の(🌨)意(yì )匠(jiàng )したものなぞにこ(🤯)と(📀)のほかのおも(🧔)しろみを見つけ(💽)る娘で、これ(🛣)を父が書く時に(😢)も(🧚)、そのそば(🏅)に来て墨(mò )(🏢)をすろうと言(🚐)い(🌛)、紙に(🛴)むかって筆(bǐ )を持(chí )っ(🔒)た父(👃)の手から彼(bǐ )女の目(mù )(🕚)を放さな(🆚)かったくらいだ(🦇)。もと(🏔)も(👣)とこ(🎓)の娘の幼い時分から親の取りきめ(🎨)て置い(🧘)た許(✍)嫁(jià )いいなず(🏜)け(🐌)を破約(yuē )に導いたのも(🔃)、一(yī )切のものを(🏭)根から覆く(😙)つがえすような時節の到来した(🏔)ためであ(📴)り、これまでどおりの家と家と(🛀)の交際もおぼつか(🗓)ないからというのであって(🍴)、旧(🚗)ふるい約束事(🚗)なぞは大(🏌)小となく皆(jiē )押し流された。小さな彼女の(👄)生命いのちが言い(💫)あら(💢)わしがたい打(dǎ )(🚢)撃をこうむっ(🏄)た(🕵)のも、その時であった。でも、彼女はそうしおれてばかり(🔰)い(🕴)るわけでもない。祖母のためにと父の造った屏風なぞができて見ると、(🏪)彼女はそ(😹)の深傷ふかで(🌽)の(🥌)底(👿)からたち直ろうとして努めるもの(📋)のごとく平素の調子に帰って、娘らしい笑い(🎸)声で父の心までも軽くさせる。

 間(jiān )もなく三吉は新橋行の列車の(⏮)中に(🏗)入った(💁)。窓の外には、見(🏠)送の切符(fú )を握った正太が立って、何(hé )も(🔕)かも惨酷む(😹)ご(😉)いほど身に(🛳)浸(jìn )し(😚)みると(🎤)いう(📫)様(yàng )子(🏦)をしていた。車掌は飛(fēi )んで来て相図の笛を鳴らした。正太は前の方(♎)へ曲(qǔ )こごみ気味に、叔(shū )父(fù )をよく見ようとするような眼付(fù )(🍸)をした(✳)。三吉も窓(🚄)のところ(📀)に、濡ぬれ(⤴)雫しず(😮)くに成(chéng )った鶏(jī )のようにションボリ立っ(💐)ていた。

「仕様(⚽)が(🆖)ないなア(🃏)、こんな(💍)に遅くなって人の家へ(😎)無暗むやみに入(🀄)って(🌻)来て」(👎)

「(🦎)わい(🔈)は知らんぜ(🎗)」安二(🍡)郎(🥑)はとぼけて(🚆)見(jiàn )せた(🤤)。軽部が中(🚽)学校(xiào )の教(🖥)員になりたがっていたこ(🌹)となども俄(é )かに想い出されて、お君はすっか(🤢)り体(🃏)の力(⚪)が抜けた。安二(èr )郎は豹一に算盤を教(jiāo )え、いずれ奉公に出すか高利の勘定や(🆑)集金に使う肚(dù )らしかっ(📛)た(🎶)。

・どちらがよりよく伸びているか

「いや、ど(🔸)うも突然伺(🎡)うか(😕)がいまして。」(🤼)と、子爵(🌌)は如(rú )(🦊)才なく挨拶(zā )あいさつしな(⏮)がら先に(🔋)立って、応接(🏹)室に通った。

 あわや抜き(🏡)出そうとする。と床(💺)しい人香が、は(🐨)っと襲って、

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「(🚛)あいつ、(🍰)あいつ」
A幸子の直すぐ下の妹(🚒)の(🏣)雪子が、いつの間(🥍)にか(🏪)婚期を逸しても(📀)う卅歳にもな(🛳)ってい(⭐)ることについては、深い訳があ(🎛)りそうに疑う(🤴)人もあるのだけれども(🔊)、実(🎟)際はこれと(🏳)云うほどの理由はない。ただ(👩)一(🐙)番(🐇)大き(🐇)な原因を(⏪)云え(🔑)ば、本家の姉の鶴子に(📚)して(🏇)も、幸(🥣)子(🌦)にしても、又本人の雪子にして(🗝)も、晩年の父の(🎠)豪奢ごうしゃな生活、蒔岡(📠)と云(🌛)う旧ふ(🔰)るい家(🐺)名、―(🕚)―(🤑)―要す(⛰)るに(😥)御大家であった昔(🐖)の格式に囚とらわれて(🎡)いて、その家名にふさわしい婚家先を望む結果、初めの(🚐)うちは降る程(🎶)あった(🌙)縁談を、ど(🦕)れも物(🥏)足りないよ(🥝)う(🤟)な気がして断(🏂)り断りし(😥)たものだから、(🥣)次第に世(㊗)間が(📺)愛憎あいそをつかし(😺)て(🐓)話(🎃)を持っ(🔶)て行く者もなくなり、(🤾)そ(🌵)の(🌡)間に(🕔)家運が一層衰えて(🍰)行(♓)くと(😒)云う状態になった。だから「昔のこと(🌳)を考えるな」と云う(📢)井谷の言葉は(🍎)、ほ(🤹)んとうに(😧)為めを思っ(🦊)た(😫)親切な忠告なので、蒔岡の家が全盛(⏺)であったのは(🎵)せい(👵)ぜ(🕶)い大正の末期ま(⤴)での(🕞)こ(🚮)とで、今ではその(🖱)頃(🗣)ころのことを知っ(🌮)てい(💷)る一部の大阪人の記憶に残(👑)っているに過ぎ(🚤)な(🏳)い。いや、も(🍦)っと(🍫)正直のことを(🚗)云え(🐅)ば、全(💲)盛と(🐓)見えた大正の末頃には、(🍝)生活の上(🐁)にも営業の上(🔲)にも(💙)放(🍺)縦で(🧑)あった父の(🙎)遣やり方(🛹)が漸(🍌)ようやく祟たた(🏄)っ(🎀)て来て(🍝)、(📿)既に破綻はたんが続出しかけ(💪)ていたのであった(🧣)。それから間(🍔)も(👷)なく父が死(🏄)に、営業の整理縮小が行われ、次いで旧幕時代か(🔼)らの由(🗻)緒を誇る(🕚)船場(🎥)せん(🏥)ばの店舗が他人の手(🌜)に(🍗)渡(🐦)るように(👰)なったが、幸子や雪(💦)子はその後も長く父(🍞)の(💜)存生中のことを(🐚)忘れかねて、今のビルディングに改築される前までは(🍳)大体昔(🤰)の俤(📬)おも(🐎)かげ(🆔)をとどめて(😦)いた土蔵造(🏇)りの(🍔)そ(🅰)の店(🏅)の前を通り過ぎ、薄(😀)暗い暖簾のれん(🧢)の(🛫)奥を懐なつ(🐑)かし(🔗)げに(🧤)覗のぞい(🥙)てみ(💺)たりしたものであ(⛄)った。
Aと、(🕺)私が云いま(⏬)す。
A そう云うことを考えるのは(🤵)小説(😐)家の空想(🚧)であって(🏳)、もはや今日にな(🎼)ってしまった以上、もう一度(🗣)逆戻りをしてや(➖)り直す訳に(🈵)行か(🐿)ないことは(⏹)分りきっている。だから(⬇)私の云(🆘)うこ(👠)とは、(😙)今更不可能事を(🥨)願(💙)い、愚痴をこぼすのに過ぎ(🔕)ないので(🌦)ある(🎋)が、(🧐)愚(📷)痴は(🐲)愚(🛬)痴と(🙏)して(🐘)、とにかく我(📃)等が西洋人に比べ(🤽)てどのく(🍂)ら(🚡)い損をしているか(📡)と云うことは、考え(🌱)てみ(💨)て(👁)も差支えあるまい。つまり(🖌)、(🦓)一と口に云うと、西洋の方は(👖)順当な(🍮)方向を辿っ(🕹)て(🚄)今日に到達し(🤥)たのであ(🚆)り、我等の方(🧦)は、優秀な文明に逢着(🏖)してそ(🌾)れを(🍯)取り入れざ(👗)るを得(👪)なかった代り(🐀)に、過去数千年(😎)来発展し来った進路(👻)とは違った方向(🆘)へ歩み出すよ(👯)うに(🕙)な(😒)った、そこからいろ/\な故障や不便が起っ(🎌)ている(🌞)と(🐝)思われ(⚫)る。尤もわ(🛐)れ/\(💀)を放(⭐)っ(🎒)てお(💴)いたら、五百年前も今日も物質的(🦖)に(🐰)は(👌)大し(🥋)た進(🤐)展を(🥈)して(✂)いなかったかも知れない。現(🌭)に支那や印度インドの田舎へ行けば、お釈迦様や孔子(🎈)様(🌵)の時代とあまり変らない生活を(⬜)し(🔟)ている(🐚)でもあろう。だ(🏹)がそれに(💹)して(🦌)も自分たちの性に合った方向(⛔)だけは取(🥒)っ(✔)ていたであろ(🎲)う。そ(🏃)して緩慢(🛣)にではあるが、(🖖)いくらかずつの進歩をつゞけて、(🔔)い(💀)つかは(🐅)今日の電車や飛行機や(🚣)ラジオに代(🔛)る(😆)もの、それは(🧡)他人の借り(🔍)物でな(🔼)い、(📳)ほんとう(🔛)に自分たち(🍚)に都合のい(😩)ゝ文明の利器を発見する日が来なか(🚎)った(➕)とは限るまい。早い話が、(🦕)映画(🛁)を見ても、(🌓)アメリカ(🏤)の(📂)もの(🤟)と、佛蘭(⤵)西フラ(🚅)ンスや独逸ドイツの(😿)も(👊)のとは、陰翳いんえいや、色(🚂)調の工(⛔)合が違っている。演技(👯)とか脚色と(🥢)かは別にして(🐃)、写真面だけで(🌨)、何処かに国民性の差異が(🔭)出ている。同一の機(🍩)械や(😒)薬品やフ(📡)イルムを使ってもなお(👱)か(🚪)つ(🔧)そ(🏵)うなの(🦉)であ(🕒)るから、われ/(🥗)\に固有の(📷)写(🍊)真術が(🌪)あったら、どんなにわれ(🥙)/\の皮膚や容貌や気候風土に適(♈)した(🤘)ものであっ(🙌)たか(🏙)と(🌫)思(😰)う(👃)。蓄(😐)音器やラジオにしても、も(🤵)しわれ/\(🚶)が発明したなら、もっと(🔀)わ(🏓)れ/\の(❗)声や音楽の特(🥡)長を生かすようなも(📍)のが(🏙)出(🖖)来たであろう。元来わ(🥒)れ(🎅)/(🌾)\の音楽は、(🏷)控え目(🐚)な(📞)もの(🏍)であり(🎾)、気分本位のものであるから、レ(🗂)コード(🔸)にし(🥧)たり、拡声器で大き(🎟)くしたり(📝)したのでは(🏒)、(🙍)大半(📏)の魅力が失われる(🦑)。話術にして(📉)もわれ/\の方(🕰)のは(💽)声が小さ(🐳)く、(🐏)言(💷)葉数が少く、(👽)そうして何よりも(🚂)「(〰)間(🐑)」が(😲)大切なの(🏖)であるが(🔶)、機械(🤙)にかけたら「間」は(🍨)完全に死(🆗)んで(🥅)しまう。そこでわれ/\は、機(📃)械に迎合す(🚠)るように、却(👱)ってわれ/\の藝術自体を歪めて行く(🈁)。西洋人の方(⏳)は(⏯)、もと/\自分(🌎)たちの間で発達(✝)させた(🗻)機械で(⬅)あるから、彼等の藝(🛸)術に都合がいゝよ(💦)うに出来ているのは当(🏌)り前である。そう(🏎)云う点で、(🥤)われ(📢)/\は(🐘)実にいろ/\の損をし(🎓)て(🐴)い(🥑)ると考えられる。
Aあの歳と(😼)しの夏(✖)の、(🖖)楽しかった(🏴)思(🌝)い出(🙏)を書き記したら際限が(😩)あ(🧒)りませんからこのく(📍)らいにして置きますが、最後に一つ(🐸)書(🔯)き(🚉)洩もら(🕧)してならないのは、その時分から私が彼女を(🦑)お湯へ入れて(🛢)、手だ(🏳)の足だ(🚷)の背中だのを(🐦)ゴ(♐)ムのスポ(🌾)ン(🌼)ジで洗って(🔧)やる習慣がついたことです。これは(🧖)ナオミが睡(⛱)ねむが(🍯)ったりして銭(🌻)湯へ行く(😦)の(🐅)を大(😞)儀がったもの(💐)ですから、海の潮水を洗い落す(🍖)のに(👇)台所で水を浴(🐕)び(💫)た(🎃)り、(❔)行水を使っ(🚀)たりしたのが始まりでし(🔩)た。

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