と、先(xiān )(🗿)生は、まだ二人(🌠)の方を見ない。そして、や(😝)はり羽織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそれが(📁)かかったらしく、「叔(shū )(🔅)父さ(⛑)ん――」
これ(🌈)には寿平次も笑(🎥)い出した。その時、(💞)半蔵は言(yán )葉を継いで(🎮)、
信(xìn )玄流の敵が(🎣)、か(🐍)えってこ(💥)の奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸(xuán )りでも何でも(🧢)ない、極めて平凡なもの(👨)であ(🥦)った。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつた(🐹)。
寛(🐟)斎(🥁)はせっ(🦖)かく楽しみにして行(háng )った伊那の谷もおもしろ(🍎)くなく(✈)、そこにある平田(🧛)門人仲間とも(🥕)折(shé )り合わず(🌀)、飯田いいだの在に見(🌻)つ(🏸)けた最後(🔽)の(🦏)「隠(🤛)れ(🎢)家が」まであとに見捨て(💍)て(🛠)、もう一度(🆗)中津(🖍)川(❇)をさして帰(guī )って行こうとする人(rén )である。かつては(🏈)横浜貿易を共にし(🧔)た中津川の(✉)商人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえ(🛬)の依(yī )(👣)頼をうけ(🧝)、二千四(🔕)百両からの小判(pàn )を預(yù )か(🍫)り、馬(mǎ )荷一駄だに宰領の付(🏗)き(🍺)添(👔)いで帰(🎥)国(🏌)したその同じ(🧑)街道(🦎)の一(🕙)部(👉)を、多くの感慨をもって踏ん(⏱)で(📆)来(⏪)た人である。以前の伊那行きには細(xì )君も同(tóng )道(dào )であったが、その人の(🏽)死をも(🍮)見(jiàn )(🍏)送り、今(jīn )度はひと(🍓)りで馬籠まで帰って来(lái )て見(🗒)ると、旧ふる(🎿)いなじ(🏿)みの(💜)伏見屋金兵衛(wèi )ふ(🦗)し(🕍)みやきんべえはす(🎎)でに(🏢)隠居し、半蔵の父も病後(hòu )の身(💾)でいる(👿)ありさまだ。そうい(🧖)う寛(kuān )(👁)斎もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺ(🕤)こぺこしな(🏓)いでもすむ(🌗)ようにしてや(🍃)ろ(😗)うか(🤶)って、(🐟)言(👺)ってる(💄)んだ。」
―(🐀)―自(zì )己の過ち(🤬)を悔(huǐ )いもせず改(gǎi )めもせ(🍴)で、二(💱)度(dù )ふたたびこれを継続するがご(🏑)ときは禽獣(🐗)き(✒)んじゅ(😐)うの行為な(💬)りと仰せら(🌓)れ候。まこ(🌦)と(♈)に刻々と(🌊)して移り行(háng )く内部の変化を顧(gù )みること(🏓)もなく、唯外(⭐)観(🤢)によ(👋)り(🤯)てのみ(📫)判断(duàn )する時は(🌟)、あるいは世(🏞)の痴婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🚼)底を(🐊)願い(🥞)、真実(🔗)を慕うおのが心の(🔝)かの過ちに(🎌)よ(➗)り(⛓)て奈何(hé )(♊)いかばかりの苦痛を重ね(🎖)しか。そは今更云々うんぬ(😒)ん致すまじ。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑(💷)のみ(🦊)乾ほすべき当然の責(zé )ある身にて候えば。されど(🤰)孤独に(📁)よりて開かれたるわが心の眼(🎿)は余りに多(🎑)き世の中の虚偽(🚢)を(💨)見、何の疑(🐒)うところ(💉)もなくその中(🛴)に平然として生息する(🐱)人々を見、耳には空虚(🧀)なる(💛)響を聞きて、かかるも(🆙)のを厭いとうの念は更(🥡)に芭蕉(⚾)ばしょうの心を楽(lè )しみ、西(xī )行さいぎょうの(🈸)心を楽しむの(🖱)心を(📰)深く致し候。わが(♓)常に求むる真(🔭)実を過(guò )(⏬)ち(🏢)の対(duì )(💨)象に見出し(🤽)たるは、一(💛)面より言えば不(🚶)幸なるが(📽)ごとくな(🔰)れど(📪)、(♒)必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるも(🥃)のとなすべき向(🐭)上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節子(💬)に言(yán )(👧)って見せた。彼の望(wàng )みは、どうかして(❣)周囲に反(fǎn )(🎂)抗(🤬)しよ(😿)うと(❔)す(🥄)る彼女の苦い反撥はん(🧠)ぱつの感情を捨てさせたいと思っ(🤡)ていた(🛀)からで。それを脱け去(qù )る(🎐)時が、ほんと(📬)うに(😬)彼(🔅)女の延びて行かれる時と思っ(🔊)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごん(🥦)ぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似。
「たい(🏄)ていは二重橋を見て、そ(📐)れ(📹)から銀(🎙)座に(🥫)行きたがっていたよう(📴)でした。」
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