と、先(😧)生(💾)は、ま(🖤)だ(🍫)二(èr )人の方を見(🌱)ない。そして、(💨)やはり羽織の紐(🕴)をいじ(✖)く(♑)っていたが、(🙇)やっとそれ(🏥)がかかったらしく、(⤴)「叔父さん――」
(💤)これには寿平次も笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言葉を継い(🔷)で、
(🥨)信(🖇)玄(🅾)流の敵が(🔝)、かえっ(♿)てこの奇兵を(📢)用いた(🧓)に(🌠)も係(xì )らず(🏇)、主税の答(📄)えは(🏘)車(🔟)懸(🚭)りでも(🤢)何(📼)でもない、極めて平凡なもので(🌻)あ(🐈)った。
『(🤝)フウ、君の名(míng )前を?』と敬之(🌆)進は(🏛)もう目を円まるくして(📑)了しまつた。
寛斎(zhāi )(💒)は(💱)せ(💲)っかく楽しみにして行った(🤨)伊那の谷(🍙)もおもしろくなく、そこにある平(💭)田(⏮)門(🍐)人仲間(🤮)とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一(📈)度中津(jīn )川をさして(🕳)帰って(🍳)行(🙇)こうとする(🔡)人であ(🤫)る。か(🏮)つては横浜貿易を(〰)共にした中津川の商人万(🍥)屋安兵衛よ(🔮)ろず(❣)やや(🍭)すべ(🙅)えの依(yī )(📅)頼をうけ、二千四百両からの小判(pàn )を預(yù )(📊)かり、馬荷一駄だに(🍳)宰領(lǐng )の付き添いで(👦)帰国(guó )した(💓)その同じ街道の一部(〰)を(💍)、多(duō )く(😪)の感(gǎn )慨をもって踏(💣)んで来た人である。以前の伊那行(háng )きには細(xì )君も同道であった(🕖)が、その人の死をも見送り、(😈)今度はひとりで馬籠まで(🖊)帰って来て見(jiàn )ると、旧(jiù )(🚥)ふるいなじみの伏見屋(🐙)金兵衛ふ(👗)しみやきんべえはすで(🧢)に隠居し(🌒)、半蔵の父も病後(🌓)の身(⏸)でいる(😄)ありさまだ。そう(⌛)いう寛斎もめ(🌤)っ(🐧)きり年を取(qǔ )って来(👇)た。
「だから、ぺ(🤨)こぺ(😿)こしないでもす(🛅)むようにしてやろうかって、言(yán )ってるんだ。」
――自(🥋)己の過ちを悔(huǐ )いもせず改めもせで、(🤴)二度(💻)ふた(😩)たびこれを継続するがごときは(😵)禽獣きん(💃)じゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移(yí )り(💕)行く内部の変化を顧みること(🌞)もなく、(🧗)唯外観(💸)によりて(👾)のみ判(pàn )断(duàn )する時(😳)は、ある(🕳)いは世(shì )の痴婦に(👬)も劣(liè )るもの(🔛)とお(💛)ぼ(🖼)さ(🔓)る(🛳)べく候(⏸)。すべてに徹底を(🐌)願(🎃)い、真(😔)実(👑)を慕うおのが(🆔)心のかの過ちによりて奈(🛒)何(hé )い(🌖)かばか(🍘)りの(😋)苦痛(🚾)を重ねしか。そは今更云々(🧤)う(🤙)んぬん致(🕠)すまじ。最(zuì )後(👉)の苦(🐕)汁の一滴まで呑のみ(🏊)乾ほすべき当然(rán )(🍩)の責あ(📟)る身(⛓)にて候えば。されど孤独により(💅)て開かれたるわが(👞)心の眼は余りに多き世の中の虚(xū )(👱)偽を見、何の疑(yí )うところも(🗓)なくその中に平(🐙)然として生(shēng )息する人(rén )々を見、耳には空(🤥)虚なる響を聞きて、かかるものを厭い(📻)とう(👳)の念は更に芭蕉(🤖)ばしょうの心(🐡)を楽(🈸)しみ、(🙆)西行さいぎょうの(🌳)心を楽しむの心を深(😫)く致(🔈)し候。わが常(cháng )に(🐊)求(qiú )むる真(zhēn )実(shí )を過ちの対(duì )象(xiàng )に見出したるは、一面より言えば不(bú )幸な(🐊)るがごとくな(🎣)れど、必ずしも然さらで、過(🤠)ちを変じて光(guāng )ある(👖)ものと(🕶)なすべき向上(🧣)の努力こそわ(🔹)が(🤨)切なる願い(🥙)に候。
と彼はそ(🏣)の包みきれないよろこびを節子に(🍵)言って見せた。彼の望みは、ど(👸)うかして周(🤓)囲に反抗しようとする彼(➕)女(nǚ )の(🈚)苦い反(fǎn )撥はん(🐥)ぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思っ(🚐)て(🚰)いたからで。それを脱(👕)け去る時が、ほんと(🤝)うに彼女の延(📙)び(🕳)て(🏫)行かれる時(shí )と思っ(😡)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは(💅)、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「たいてい(🆑)は(🖇)二重橋(⛳)を見(jiàn )て、それか(🥘)ら銀(yín )座に(💤)行(háng )(🛥)きたがっていたようでした(📿)。」
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