と、先(🏀)生は、ま(🐌)だ二(🎙)人の方を見ない。そし(🛋)て、やはり羽織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそ(🎄)れ(🗳)がかか(😼)ったらしく、「叔(shū )(🐾)父さん――(🥤)」
これには寿(🤗)平(píng )次(🤣)も笑い出し(👊)た。その時(shí )、半(bàn )蔵(😌)は言葉(yè )を継いで、
信玄(🚅)流(liú )の(💍)敵が、かえ(📦)ってこの奇(qí )兵(bīng )(🏨)を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りで(💇)も何でもない(🤳)、極めて(🌅)平凡(fán )(🧝)なもので(😹)あった。
『フウ、君の名前を?』と敬(🏒)之進はもう目(👺)を円まる(🔉)くして了(le )しまつた。
寛斎はせっかく楽しみに(🔮)して行った(🧙)伊那の谷もおもしろくなく(🏗)、そこにある平田門(mén )人(🍎)仲(zhòng )間とも折(🥖)り合わず、飯田(🧖)いい(🚈)だの在に見つけた最後の「(😹)隠れ家が」まであ(🚿)とに見捨(🗾)てて、(🎏)も(🧤)う一度(🤕)中(😋)津川をさして帰(guī )って行こうとす(👍)る(🏽)人である。か(👄)つては横浜貿易(yì )を(🛶)共にした中津川の商人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ(🚿)、二千四百両からの小判(🐾)を預かり(📅)、馬荷一駄(duò )だに宰領の付き添いで帰国し(👠)たその(⏪)同じ街道の(🥂)一部を(⏳)、多(duō )(🦄)くの感慨をもって踏ん(💩)で来(lái )(🐯)た人(rén )であ(✊)る。以(🍀)前(🆕)の伊那行(📛)き(🉐)には(🧡)細(xì )君も同道であったが、その人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみ(⛹)の伏(🦖)見屋金兵衛ふしみやきん(🏞)べえはす(🕣)でに隠居し(💨)、半蔵(🎥)の父も病(👒)後の身(shēn )で(🏨)い(🎿)るありさ(🐜)まだ。そういう寛斎もめっき(🍰)り(🎓)年(nián )を(🍟)取って来た(🚷)。
「だから、ぺこぺこしないでもすむ(🕎)ようにし(🕝)てやろう(📃)かって、言ってるんだ。」
(💺)――自己の過ちを悔いもせず(😳)改め(🗂)もせで、二(💶)度ふ(😎)たたび(😾)これ(🎃)を継続す(😎)るがごときは禽獣(👞)き(🐒)んじゅうの(💂)行為(🥔)なりと仰せられ候(hòu )。まことに刻々(🈚)として移り行く内(nèi )部の変化を(🐿)顧みることも(🚑)なく、唯外観により(🤷)てのみ判断する時は(🎂)、あ(🚨)るいは(🚆)世の痴(chī )(🧖)婦(👰)にも劣るも(🚏)のとおぼさる(🗽)べく候(🔅)。すべて(🈁)に(🗃)徹(chè )底を願(yuàn )い、(🏷)真実を慕うおのが心のかの(🈁)過ちによ(💉)りて奈何い(😖)かばかり(🧜)の苦痛を重ね(😠)しか。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ(🏭)。最後(😾)の苦汁(zhī )の一滴(dī )まで呑のみ乾ほすべき当(🤩)然の(🎩)責ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが(🏣)心の眼は余りに多き世の中の虚偽を見(jiàn )、何の疑(🦖)う(🏙)ところもなくその中に平然として生(🏾)息する人(🏒)々を見、耳には空虚なる響(⭕)を(📞)聞きて、かかるものを厭(yàn )(🥌)いとうの念は(🅾)更に芭蕉ば(🎚)しょ(🉑)うの(⌚)心(xīn )を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常に求(qiú )むる真実(😔)を過ちの対象(🐁)に見出した(😍)る(✨)は(🤶)、(🐱)一面より(🤽)言(yán )えば不幸なる(👀)がご(💺)とくなれ(🚲)ど、必ずし(👓)も(🚸)然さらで、過(🚤)ちを変じて光あるものと(🎊)な(🌏)すべ(😕)き向上の努力こ(🔖)そわが切なる願いに候(🙋)。
と彼はその包(bāo )みきれないよろこびを節子に言(yán )っ(🧝)て見せた(⌛)。彼(🥘)の望みは、どうかして(🤷)周囲に反抗しよう(🐪)とする彼(🌮)女の苦い(😈)反撥は(⚫)ん(🤔)ぱつ(🥢)の感(gǎn )情を捨てさせたい(🛫)と思っていたからで。そ(😬)れを脱け去る時が、ほんと(🏨)うに彼(bǐ )女(🌸)の(🎨)延びて行かれ(📬)る時(shí )(👄)と思(sī )ってい(🏉)たから(🖌)で。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、(🍴)ごんぼは(⏩)、いら(⛳)んかな。」
と口へつけて、(🥁)指で飲む(🐢)真似(🥊)。
「た(😚)いていは二重橋を見て、それから銀座に行きたが(🔠)っていたようでした。」(🈵)
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