と、先生は、ま(🏉)だ二人の方を(🚩)見(🥐)ない。そして、や(🦑)はり羽織の紐を(🦖)いじくって(💚)いた(🚄)が、やっとそれがか(💬)かっ(🐨)たらしく、「叔父さん―(🔦)―」
これ(👚)には寿平次も笑(🕗)い出(🚝)した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄(xuán )流の敵が、かえっ(🔹)てこの奇兵(bīng )(🚽)を用いたにも係らず、主税の答(dá )えは車懸りでも何(hé )(💬)でもない、極(🚤)めて平(🆒)凡(🔬)な(🏤)ものであった。
『(🐩)フウ、君の名(⏺)前を?』(👩)と敬之進はもう目を円(yán )まるくして(🧦)了しまつた。
(🥁)寛(kuān )斎はせ(🐧)っかく楽し(🏛)みにして行った伊那の谷もおもしろくなく、(📟)そ(🍼)こにある平(píng )(🤝)田門人仲間とも折り合わ(🖋)ず、飯田いいだの在に見つけた最(🕤)後の「隠(🤨)れ家(jiā )が」ま(🌾)で(🤡)あとに見捨てて、もう一(yī )度中津川をさして帰って行こうと(🔷)する(🚢)人(😈)である。かつては横(🎤)浜(bāng )貿(mào )易を共にした中(🆔)津川の商(shāng )人万屋安(🈶)兵衛(🍡)よろずや(🤭)やすべえの依頼を(😤)う(😉)け、二千四百(🌭)両からの小(xiǎo )判を預かり、馬荷一(🎍)駄だに(🌕)宰領(lǐng )の付き添いで帰(🌏)国し(🅱)たその同じ街道の(🤾)一部を(📑)、(🕡)多くの感慨(♐)をも(🈴)って踏んで来た人である。以前の伊(🆚)那(nà )行きには細君も同道(🤫)であったが、その(🥤)人の死をも見送り、今(😑)度はひとりで(⚽)馬籠(lóng )(😾)まで帰って(🎬)来て見る(🦖)と、(🖇)旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋(wū )金兵(bīng )衛ふ(🥚)しみやきんべえはすで(🎎)に隠(yǐn )居し、半蔵の父も病後の身(📂)でいるありさまだ(🗂)。そういう寛斎もめっ(🚐)きり年(nián )を取って(🎬)来(🥡)た(🛑)。
「だか(⛎)ら、ぺこ(🤑)ぺ(🎽)こしない(🛑)でもすむよ(💃)う(🚸)にしてや(🏏)ろうか(🏟)って、言ってるん(🎱)だ。」
――(🗣)自己の過(🍐)ちを悔いも(🚼)せず改めもせで、(🤝)二度ふたたびこれを継続(🌭)するが(🤽)ごときは禽(🤞)獣(🌋)きんじゅうの行(háng )(🔀)為なりと仰せられ候。ま(🍣)こ(😖)とに刻々と(📼)して(🗃)移り行く内部の(➿)変化(🛠)を顧みること(👽)も(🏽)なく、唯外観によ(📧)りてのみ判断する時は、あるいは世の痴(chī )婦に(😪)も劣るものと(😊)おぼさるべく候。すべてに徹(chè )(❤)底を願い、(🕋)真(zhēn )実(shí )を慕(mù )うおのが心の(🧑)かの過ちによ(🤥)りて奈(🏃)何いかばかり(💰)の苦痛を重ねしか。そは今(jīn )更云々うんぬん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の一(yī )(😒)滴(dī )まで呑の(🤩)み(😼)乾ほす(♒)べき当(dāng )然の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤(🛣)独に(🕰)よりて開か(👴)れたるわが心の(📱)眼は(🏆)余りに多(😣)き世の中の虚(📳)偽(wěi )を見(🔁)、何の疑うと(🐦)こ(🏐)ろもなくその中に平然(rán )として生息(🥓)する人々(🎡)を見(🐿)、耳には空虚なる(⛷)響を(🍊)聞きて、か(👦)か(⤴)るものを厭いと(🦑)うの念は更に芭蕉ば(🛁)しょうの心を楽しみ、西行さい(🍢)ぎょうの心を楽しむの心を深(🌽)く致(🙋)し候(🐸)。わが常(cháng )(💴)に求(🏂)むる真(🚭)実(shí )を過ちの(📄)対象に見(👘)出(chū )したるは(😟)、一(yī )面より言(😀)えば不幸なるがごと(🎉)くなれ(🤧)ど、必ずしも然さ(🌏)らで、過(guò )ち(☕)を変じて(🙋)光あるも(😹)のと(🔀)なすべき向上の(💷)努力こそわ(👀)が切なる願(yuàn )いに候。
と彼はそ(❌)の包みき(👥)れないよろこびを(😶)節子に言(🌟)って見せた。彼の望みは、(🦅)どうかして周囲(⚽)に反(fǎn )抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(shě )て(🛌)させたいと(🅾)思っ(👌)て(📂)い(🔉)たからで(🛵)。それを脱け去る時が、ほん(🔲)とうに彼女の延(📇)びて行かれる(🍑)時(shí )(🐖)と思っていたか(💦)らで。
「違ふ(🐭)――」
「(🦕)茄子に、ご(🀄)んぼは、(🥇)いらんかな。」
と口へつけ(🔰)て、指で飲む真似。
「たいていは二(èr )重橋を(🛥)見て、それから銀座に行きたがっていたよ(🎌)うでした。」
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