と、先生は、まだ二人の(♓)方を見ない。そし(😥)て、やはり羽(⛱)織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さ(✒)ん―(⭐)―」
(🥩)これ(🙈)には寿平次も笑(xiào )い出(chū )した。その時、(🦍)半(📒)蔵は言(yán )葉を継(🌁)いで(❔)、
信玄(xuán )流(liú )の(♈)敵が、かえってこの奇(qí )兵を用(🕦)い(🆎)たにも係らず、(🎩)主税の答えは車(🙇)懸(xuán )りでも何でも(🗒)ない(⤴)、極めて平(píng )凡なも(😒)ので(🈴)あった。
『フウ、君(💜)の(🤽)名前を?(🎪)』と敬之(zhī )進はもう(🥜)目を(⛅)円まる(📖)くして了し(😵)まつた。
寛斎はせ(🤵)っ(💁)かく(🌔)楽(lè )(👮)しみにして行(háng )った伊那(♋)の(🔄)谷もおもしろくなく、そこにある平田門(🖇)人仲間とも折り合わず、飯田いい(📢)だの在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨(👭)てて、もう一度中津川をさして帰って行こうとす(🎀)る人(🚯)である。かつては横浜(🚀)貿(mào )(🤖)易を共に(✌)した(🎆)中津川の商(🚼)人万(wàn )屋安(♐)兵(🥟)衛よろずややすべえの依頼(⛷)をうけ、二千四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰領の付き(🌘)添いで(🐵)帰国したその同じ街道の一(🛬)部を、多(duō )くの感慨をもって踏んで来た人である。以(yǐ )(🙍)前の伊那(🛌)行きには細(xì )君も同道であったが、その人の死をも見送(sòng )り(🥂)、今度はひと(🧟)り(👰)で馬(mǎ )籠まで帰(guī )(🐊)って来(lái )て(🅰)見ると、旧ふるいなじみ(🌱)の(🤬)伏見(🤘)屋金兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(🐁)蔵の父も(➿)病後の身でいる(🥣)あ(🍼)りさまだ。そう(😓)いう寛斎もめっきり年を(🎴)取って来た。
「だ(🗾)から、ぺこぺこ(📪)しないでもすむよ(🔍)うにし(✖)てやろうかって、言(yán )って(📏)るんだ(🎯)。」
――自己の過ちを悔(💖)いもせず(🛷)改めもせで(🗺)、二度(🏍)ふたたびこれを継続するがごときは禽獣き(🐘)んじゅうの行為なり(🤛)と仰せられ候。まこ(🥈)とに刻々(🐾)として移り行(háng )く内部の変化を顧みることもなく、唯(🔢)外観(guān )により(👦)てのみ判断する(🏥)時は(🆕)、あるいは世の痴(👧)婦にも劣るも(🤺)のとおぼさるべく候。すべて(🥙)に徹底を願い、真(🐬)実を慕(🍫)うおの(🏗)が心(xīn )の(📥)かの過ちに(🤥)よりて(👍)奈何いかばか(🏡)り(🚨)の苦痛を重(chóng )ねしか。そは今(jīn )更(gèng )云(🦔)々う(💤)んぬん(🚝)致すまじ。最後の(🔼)苦汁(zhī )の一(👨)滴(dī )まで(🔁)呑のみ乾ほす(🌅)べ(🖍)き当然の(🦇)責(zé )ある身に(🍃)て候(🍸)え(🐣)ば。されど孤独によりて開かれ(🔎)た(🤼)るわが(🛶)心(xīn )の眼は余(🚒)りに多き世の中の虚偽を見、(✅)何の疑うと(💪)ころも(🐭)な(🌪)くそ(🏩)の中に平然(rán )として生息する人々を見、(❤)耳に(🔻)は空虚な(🕉)る響を(🌈)聞きて、かかる(🈵)ものを厭いとうの念は更(🐺)に(🐼)芭蕉ばしょうの心(😗)を楽(lè )しみ、西行(🤢)さいぎょうの(🤫)心を楽しむの心(xīn )を深(💾)く致し候(hòu )。わが常に求むる真実を(🏃)過ちの(📪)対象に(💈)見出したるは、一面よ(👿)り言(yán )えば不幸(xìng )(🚷)なるがごと(🍃)くなれど、必ずしも然さらで、過ちを変(🌇)じて光あるものとなす(♑)べき向(xiàng )上(🍛)の努力こ(🍰)そわ(🐟)が切なる願いに候(hòu )(🙍)。
(👐)と彼はその包みき(⭕)れないよろこ(🈁)びを節子に(🤐)言って(🚯)見せた(🔙)。彼(bǐ )の望みは、(🎡)どうかして周囲(tōng )に反抗しようとする彼(bǐ )女の苦い反撥はん(🖲)ぱつ(🤣)の感(gǎn )情を捨てさせた(🚹)いと思(🆙)っていたからで。それを脱(tuō )け去る時(🕐)が、ほんと(🔝)うに彼女の延び(🦂)て行か(👥)れる時と思っ(🎊)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(🐼)つけて、指で飲む真(zhēn )(🏈)似(🚗)。
「た(🐬)い(⛏)ていは二重(chóng )橋を見(👄)て、それから(👊)銀座(♋)に行きたがっ(🤳)ていた(🌚)ようでし(🦖)た。」
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