と、先(📥)生は、まだ二人の方(🔫)を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじ(🚡)くっていたが、(👧)やっとそれがかかっ(🧦)たらしく(🐎)、「(🌈)叔父さん――(💡)」
これに(🕰)は(⛄)寿平次も(🤡)笑(xiào )い(🍩)出した。そ(🏬)の時、半蔵は言葉(🤤)を継い(😸)で、
信(🕶)玄流の敵が、かえってこ(💅)の奇兵(🦖)を(🗑)用(yòng )いたにも係らず、主税の答えは車(🚁)懸りでも何でもない、極(🍫)めて平(🌟)凡なも(🚐)のであった。
『フウ、君の(🤐)名(míng )前を?』と敬之(zhī )(👈)進はもう目(🥝)を円(yán )(🐤)まるく(💵)して(📯)了しまつた(🥈)。
寛(kuān )斎はせっか(🙍)く楽(lè )しみにして行(háng )った伊(yī )(🌔)那の谷もおもしろくなく、そこにある平(píng )田門(🍵)人仲間とも折り合わず、飯田(🤹)いいだの在に見つけた最後(🖥)の「(🗣)隠(👟)れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津川をさして(🎠)帰(guī )(🦒)って行こうとする(👖)人(🍥)である。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中津(📩)川の(🏰)商(🎤)人万(wàn )屋安兵衛よろずややす(🏋)べえの依頼(🕞)をうけ、二千(qiān )四百両か(😕)らの小(🆙)判を預(yù )(🌴)かり、馬荷(🌺)一(🖐)駄だに宰領(lǐng )の付き添いで帰国したそ(🔕)の同じ街(🌼)道の一部を、多くの感慨(kǎi )をもって踏(tà )(⏩)ん(🔎)で(🙁)来た人である。以前(🎐)の伊那行(✴)きには細(xì )君も同(📲)道であったが、その人(🧀)の死をも見送り(👃)、今(jīn )度はひとりで(🍅)馬籠まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみ(🦓)の伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに(🤮)隠居(jū )し(🍁)、半蔵の父(💲)も病後(hòu )の(🙂)身(♓)でいるありさまだ。そ(🏷)ういう寛斎(zhāi )(📁)もめっきり年を取って(🈁)来た(🈺)。
「だから、ぺこぺこしないでもす(💖)むよう(🐁)に(🌎)してやろうか(😄)って、言ってるんだ。」
――自己の(🐵)過(🚗)ちを悔(huǐ )いもせず改めもせで(🐈)、二(🔇)度ふ(🐃)たたびこれを継続(xù )するがごときは(🕺)禽獣(🛴)き(🕓)んじゅう(😏)の行(háng )為(wéi )なりと仰せられ候。まことに刻(🕔)々とし(🧙)て移(yí )り行く内部の変(🔐)化を顧(👞)みる(➰)こともなく、唯外観により(💩)てのみ判断(🔪)する時は、あるい(📛)は世の痴婦にも劣(liè )る(🕖)ものとおぼさるべ(🌒)く(🐻)候。すべてに徹(chè )(🎤)底を(😃)願い、真実を慕うおのが心のかの過ちに(🛰)よりて奈何い(🛁)かばかりの苦(kǔ )(🎫)痛を重(🤴)ねしか。そは(🚤)今更(🐇)云(🛳)々うんぬん致すまじ(🚎)。最後の苦(🛳)汁の一滴まで呑(tiān )のみ乾(🎣)ほすべき当然の責ある身(😾)に(🎍)て候(🎰)えば。さ(😫)れ(📱)ど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世の中(zhōng )の虚(xū )偽(👥)を見、(🛠)何(hé )の疑うとこ(🗄)ろもなく(🎼)その(⛪)中に平(píng )然と(😙)して(🌋)生息(xī )す(📘)る人々(🏃)を見、耳(ěr )には空虚なる響を聞きて、か(🌊)かるものを厭いとうの念は(♏)更(gèng )に芭蕉ばしょ(⚪)うの心(🥒)を楽(🚇)しみ、西行さいぎょう(💜)の心(🚞)を(🤡)楽し(🏜)むの心(🔇)を深く致し(😴)候。わ(🚂)が常に求(qiú )む(🌧)る真実(shí )(🛴)を過(🏳)ちの対象に見(jiàn )出したる(🎯)は、一面より言(yán )えば不幸な(♍)るがごとくなれど、必(bì )ずしも然(rán )さらで、過ちを変じて光あるも(😆)のとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに(♊)候。
と彼はその包みき(💋)れ(🏌)ないよろこびを節子(💨)に言って見せ(🕠)た。彼(bǐ )(🔈)の望みは、どうかし(➗)て周囲に反抗しようとする彼女の苦い反(fǎn )撥はんぱつの感情を捨(shě )てさせたいと(🗨)思っていたからで(🐱)。そ(🌐)れを脱け去る時が(🐑)、ほんとうに彼女の延(yán )びて行(háng )かれる時と思(sī )って(😮)いたか(🙇)ら(🗨)で。
「(🕔)違ふ――」
「茄(👽)子に、ごんぼは、いらんかな。」
と(🎓)口(🕔)へつけて、(🛷)指で飲(🚙)む真似(sì )。
「た(💎)い(🐟)ていは(🍂)二重橋を見て、それから(🦑)銀座(zuò )(💧)に行(😨)きたがっていたようでした(👿)。」
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