と、(🥥)先(🤴)生(😤)は、(🤫)まだ二人(🔣)の方を見な(🔑)い。そして(⛺)、やはり羽(🏠)織の紐をいじくって(🐏)いたが、やっ(🦑)とそれ(⚾)がかかったらしく、「叔父さん――」
これには寿平(píng )次も笑(🌩)い出(♈)した。その時(🤹)、半蔵は言葉を継いで、
信(xìn )玄流の敵(dí )が、かえってこ(🕢)の奇(qí )兵を用いた(📽)にも(🐸)係ら(🤖)ず、(♈)主税(shuì )の答(dá )えは車(🐲)懸りでも(💖)何でもない、極めて(📔)平凡なも(🌆)のであった。
『(👫)フウ、君の名前(qián )を?』と敬(🕔)之(⛓)進はもう(⏩)目を円(yán )まるくして了しまつた(⛄)。
(🌶)寛(🐮)斎は(🚈)せっかく(♒)楽し(🏸)みにして(📖)行った伊那の谷もお(🐩)もし(🎗)ろくなく、(🚕)そこにある平田門人仲(🧔)間とも折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見(jiàn )つけ(⏭)た最後(hòu )の「隠(⛸)れ家が」まであと(🏀)に見捨てて、もう一度(🌞)中津川をさし(🔙)て帰って行こう(🕐)とする人である。かつては横浜貿易を共に(😏)した中津川の(🚉)商(🐚)人(rén )万(wàn )屋(⏸)安兵衛(🌳)よろずや(🍳)やす(🏌)べえ(💂)の依頼をうけ、二(🍰)千四百両からの小(xiǎo )判を預(🔌)かり、馬荷一駄だに宰(zǎi )領の付き(🏉)添いで(🤤)帰(🛑)国した(👑)そ(♿)の同じ街(🌳)道の一(yī )部を(🥕)、多(duō )くの感慨をもって踏(tà )んで来た人(🧒)であ(👾)る。以前の伊那(📙)行きに(🧛)は(📋)細(🏎)君(jun1 )も同道であっ(🐀)たが、そ(🍘)の人(rén )の死(📖)を(😕)も見送り、今度はひ(⛹)とりで馬籠(lóng )まで帰(guī )って来(lái )て見ると、(👶)旧ふるいな(📡)じみの伏見(🕐)屋(🍲)金兵衛ふしみやき(🤨)んべえはすでに隠居し、(🔇)半(🥎)蔵(🌵)の父も病(bìng )(🤟)後の(🚹)身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来(📟)た。
「だから、ぺ(🥃)こぺこ(🧛)し(🍣)ないでもすむようにしてやろ(🆔)うか(🐛)って、言(🌅)ってるんだ(🆖)。」(📜)
――(🐈)自己の過ちを(🤬)悔(💔)いもせず改めも(🔀)せで、二度(🌏)ふたたびこれ(🤠)を継続(xù )するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候(hòu )。まことに(🔣)刻々(🏔)として移(🍌)り行く内(nèi )部(bù )の変化(huà )を顧みることもなく(📦)、唯(💄)外(✔)観に(😀)よりてのみ(🎌)判(pàn )断する時は、あるいは世の痴(chī )婦(🚆)にも劣るものとおぼさ(🛤)るべく候。すべてに徹底を(🛺)願い、(🕳)真実を(😼)慕(🎻)うおのが心(xīn )のかの過ちによりて奈何いかばかり(🌑)の苦痛を重ねしか。そは今更(gèng )(❔)云(yún )々うんぬん致すまじ。最(zuì )後(🎠)の苦汁の(🥢)一滴まで呑(🤛)のみ乾ほすべき当然の責ある身(shēn )にて候え(🙌)ば。されど孤独によりて開(💻)かれたるわが心(xīn )の眼は(🈲)余りに(⤵)多き世(🤞)の中の虚(🦕)偽を見、何の疑うところも(🥜)なくその中に平然として(🌄)生(shēng )(🤯)息する人々を見(🗿)、耳には空(kōng )虚なる響を聞きて、かかるも(📓)の(🏢)を厭いとうの(🎁)念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(🐢)を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(xīn )を深(🌧)く致し候。わが(🕞)常に求むる真(🍅)実を過ち(🥧)の対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必(bì )ずしも然さらで、過ちを変じて(🛣)光あるものとなすべき向上(shàng )の(🥘)努力(lì )こそわが切な(🍄)る願いに候(hòu )。
と(🏂)彼(🎛)はそ(🎁)の包みきれないよろ(😒)こびを節子(🛳)に言って見(jiàn )せた。彼の望みは、どうか(🧓)して周囲に反抗しようとする彼(bǐ )(🌜)女(nǚ )の苦い反撥はんぱつの(🙆)感(🌭)情(🤓)を捨てさせたい(🦄)と(🤕)思(sī )っていたからで。それを脱(🚗)け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延(🥁)びて(🙃)行かれる(🤓)時と思っていたからで。
「違(🔨)ふ――」
「茄子(🥁)に、ごんぼは、い(📻)らんかな。」(🥍)
(👯)と(⛸)口(😟)へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たい(🤭)てい(🚙)は(🐳)二(🏴)重橋(😮)を見て、そ(📯)れから銀座に行(🕣)きたがって(👺)いたようでした。」
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