と、先(💛)生は、まだ二人の方を見ない。そして、やは(🎓)り羽織の紐(😅)をいじくって(⬅)いたが、やっとそれがか(🎳)かったらしく、「叔父(➕)さん――」(🍷)
(👁)これには寿平次(🗒)も(🕧)笑い出した。その時、(🐘)半蔵は言葉を継いで、
(😡)信(✍)玄流の敵が、かえって(🎠)この奇兵を用いたにも係(🦉)らず、主税(shuì )の答えは車(chē )(🍇)懸りでも何でもない、極めて平凡(fán )(🍼)なものであった。
『フウ、君の名前(qián )を?』と敬之進は(😶)もう目(mù )を円まるく(🕟)して(⛷)了しまつ(🎆)た。
寛斎は(🥟)せっかく楽しみにして行った伊那(nà )(💚)の谷もおもしろくなく、そこにある平田門(🌸)人仲(zhòng )(🗂)間とも折り(🥓)合わず、飯田(🌁)いいだの在(🤔)に見つけた最後の「(🧙)隠(yǐn )れ家が」ま(🧦)であと(📩)に見(🥛)捨てて、もう一度中(zhōng )津川を(🆚)さして(🎽)帰(guī )(🔵)って行こ(🥏)うと(🕘)する(👀)人である。かつては横(héng )浜貿(mào )易を共にした(🚛)中津川の商人万屋(🐻)安兵衛よろずやや(🗻)すべえの依頼をうけ(🏭)、二千四百両(liǎng )からの小判(pàn )を預かり、馬荷(hé )一(yī )駄だに(⏩)宰(♌)領の付(🕠)き添いで帰(♋)国し(🔊)たその同(😋)じ街道(dào )の(🦄)一部を、多くの感(gǎn )慨をも(♎)って踏んで来た人であ(😦)る(🥍)。以前の伊那(😴)行(🕹)きには細(🛸)君も同道(dào )であったが、そ(👵)の人(🐰)の死を(⛱)も見(jiàn )送(🤦)り、今度(🕹)はひとり(🔂)で馬籠まで帰って来て(👝)見ると、旧ふるいなじみの伏(fú )見屋金兵衛ふ(📴)しみやきんべえは(🐆)すでに隠居し、半蔵の父も病後(hòu )の身でいるありさまだ。そういう寛(🌵)斎もめっきり年を取って来た。
「だから、(🛂)ぺこ(📫)ぺこしない(😦)で(🦗)もすむようにしてやろうか(💉)っ(🌵)て(🔘)、言ってる(👿)んだ。」
――自己の過(guò )ちを(🍽)悔いもせ(🎓)ず(✌)改めもせで(💉)、二度ふたたびこ(🐜)れ(🥧)を(☝)継続(🔆)するがごときは禽(qín )(📗)獣き(🦓)ん(🍕)じゅうの行(háng )為なり(🐽)と仰(🆓)せられ候。まことに(🏈)刻(🔙)々として移り行く(🍚)内部の変化を顧みるこ(😫)ともなく(🥣)、唯外観により(📶)てのみ判断する時は、(🤨)あるいは(🤒)世の痴婦にも劣るもの(🏯)とおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実(🥅)を慕うおのが(💫)心のかの過(🎁)ちによりて奈(🕔)何いか(💪)ばかりの苦(🌜)痛(🐔)を重ねしか。そ(🤗)は今更云々うんぬ(🎵)ん致すまじ。最(zuì )(🌥)後の苦汁の一滴(dī )まで(📀)呑の(🎄)み乾ほすべ(🐗)き当然の責ある身にて候(hòu )(🛠)え(🚱)ば。され(♍)ど孤独によ(🦍)りて開(🔂)かれたるわが心の眼は(🏩)余りに多き世(🚲)の中の虚偽(wěi )(🚿)を見、何の疑うところもなく(🍀)その(🚇)中に平然(rán )(🎰)として生息(xī )する(🦓)人々(📇)を見、耳には空(kōng )虚(xū )なる(🙋)響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽(lè )しみ、西(xī )(🥍)行さいぎ(🤙)ょうの心を楽しむの心(🐲)を深く致し候(♒)。わが常に(🏗)求むる真実を(🥍)過(⛸)ちの対象に見出したるは、(🏳)一(yī )面より言えば不(bú )(👬)幸なるがごとくなれど、必ずし(🛁)も然さらで、過ちを変じて光(guāng )あるも(🥩)の(🏸)となすべき(🆓)向上の(👧)努力こそ(⬆)わが切なる願いに候。
と彼(🎶)はその包み(😆)きれないよろこびを節子に言って見(🌽)せた。彼の望(💿)みは、どう(📕)かして周囲に反抗しよ(🌚)うとする彼女(nǚ )(🏟)の苦(🆓)い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨(🍎)てさ(💋)せた(🍋)いと思っていたから(⛺)で。それ(😝)を脱け去(qù )る時が、ほんとう(🎯)に彼(bǐ )女(🐸)の延びて(😈)行かれ(❓)る時と思っていたからで。
「違ふ――」(❔)
「茄子(zǐ )に(😬)、(🎟)ご(🥚)んぼは、いらんかな。」(🐔)
と口(🌷)へつけて、指で飲む真似(sì )。
「た(📆)い(🤦)てい(🏇)は(👢)二(🎏)重(chóng )橋を見(jiàn )て、そ(🛣)れから(⏭)銀座(zuò )に行きたがって(🛄)いたよ(🍹)うでした(⚡)。」
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