と、先(xiān )生は、まだ二人(rén )の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじく(🔌)っていたが、(🚌)や(⏳)っ(🧤)とそれ(🍀)がかかったらしく、「(🚹)叔父さん――(💟)」
これには寿平次も笑(xiào )(👤)い出した(🚸)。その時、半(bàn )蔵は言葉(yè )を継(jì )いで、
信(🐨)玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係(🙃)らず、主税(shuì )の答(dá )(💬)えは車懸りでも何(🌚)でも(🎩)ない、極めて平(🍊)凡な(🏈)ものであった。
『フウ、君の(🖥)名前(qián )を?』と敬之進(🎐)はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっ(👒)か(🐇)く楽(〰)しみ(🐢)にして行った伊那の(🐱)谷もおもしろくなく、そこにある平田(tián )(👆)門人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に(🗡)見つけた最(zuì )後の「(🚹)隠(yǐn )れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、も(🏂)う一(🎠)度中津(🛢)川(chuān )を(🌃)さして帰(🔫)って行こうとする人である。かつては横浜貿易(🆎)を共にした中津川の商(shāng )人万(🉑)屋安兵(bīng )(🈯)衛よろ(🎏)ず(🌲)や(🍑)や(🧦)すべえの依(🏀)頼をうけ(🙏)、二千(qiān )四(sì )百両からの小判を預かり、馬荷一(yī )駄(duò )(⛎)だに宰(🏢)領(lǐng )の付き(📽)添いで帰国したその同じ街道(🏒)の一部(🧒)を、多(⤴)く(🤘)の感慨を(🐤)もって踏んで来た人(rén )で(👥)ある。以前(👹)の伊(🍺)那(nà )行き(🏨)に(🎻)は細君も(⚽)同道であったが、その人の死をも見(🚹)送り(➕)、今度はひとりで馬籠まで帰っ(😛)て来て見(😃)ると、旧(🚃)ふ(🆕)るいなじみの伏(fú )見屋金(jīn )兵衛(🕋)ふしみやき(🔏)ん(🕤)べ(📅)えは(🌋)すでに隠居し、半蔵の父も病後の身で(🚗)いるありさまだ(🍠)。そうい(👺)う(🔸)寛(kuān )斎も(🗯)めっきり(💐)年(😔)を(🛎)取って来た。
「だ(🌓)から(👦)、ぺこぺこし(🙌)ないでもすむようにしてや(🐓)ろうかって、(🌑)言(yán )ってるんだ。」
――自己(🥅)の過ちを悔い(🐔)もせ(🕣)ず改めもせで、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽(👅)獣きんじゅうの(🏙)行為なり(🌶)と仰(🔰)せられ候(🐺)。まことに(🐎)刻々とし(🔤)て(🌫)移(🔩)り行く内部の変化を(👃)顧みるこ(🆗)ともなく、唯外(wài )観によ(🛎)りてのみ判断する時は、あ(🕛)る(💛)いは世の(🚝)痴婦にも劣るもの(🤡)とお(👓)ぼさるべく候。すべ(🕖)てに徹(🏔)底を願い(🥕)、真実(🎸)を(⛳)慕(mù )うおのが(♊)心のかの過(guò )ちによりて奈(🈵)何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そ(♈)は今更云々うん(👠)ぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑の(〽)み乾ほす(➿)べき当然の(🍭)責ある身にて候えば。されど孤(🧜)独によりて開(kāi )かれたるわが心(xīn )の眼は余りに多き(🔹)世の(🧙)中の虚偽を(🕛)見、何の疑(🔯)う(📃)とこ(🎥)ろもなくその中に(💃)平(🚍)然と(😀)して生息(⬆)す(😽)る人(🤼)々を見、耳には空虚(xū )(🍥)なる響を聞き(💰)て、かか(✔)るも(😌)の(🚘)を厭いとうの(🍂)念は更に芭蕉ばしょ(🌔)うの心を楽しみ、西(xī )行(🎃)さいぎょうの(📵)心(⛱)を楽(lè )しむの心を深(shēn )く致し候。わが常(🔲)に求むる真実を過ちの対象(xiàng )(👤)に見出したるは、一(🥂)面(miàn )より言(yán )(🐘)えば(🕰)不幸なるがごとくなれど、(🎵)必(😴)ずし(👺)も然(rán )さらで(🔃)、過ちを変じて光あ(👮)る(🕢)ものとなすべき向上の(🆑)努力こそわ(🗨)が切なる願いに候。
と(💽)彼はその(😻)包みきれない(😒)よろこびを(🕋)節子(zǐ )に言って見せた。彼の望(wàng )みは、どうかして周囲(🌬)に反抗(👫)しようとする彼(bǐ )女(🏽)の苦い反撥はん(💐)ぱ(⭐)つの感情を捨てさせた(⏩)いと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとう(📑)に彼女(nǚ )の延(yán )びて行かれる時と思って(☔)い(🚒)たからで。
「(⛱)違ふ――」
「茄子に、(⛷)ごんぼは、いらんかな。」(🍢)
と口へつけて、指で飲む(➕)真似。
「たいていは二重橋(💳)を見(jiàn )(🌑)て、(😼)それから銀(yín )座(➕)に行きたがっ(🐭)て(📠)い(🛥)たよう(💨)でした(🤨)。」
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