彼は、消え去った孔(kǒ(🦓)ng )子の眼を(🧤)追(zhuī(😦) )い求めるように(🍛)、何もない青(qīng )空を、いつま(📏)でも見つ(🐿)めていた(📧)。
季(jì )孫きそん(🍇)、叔(💝)孫しゅ(🐠)くそん、孟孫もうそんの三氏は、(🏋)ともに(😟)桓公の血(🛬)すじをうけ(🚌)た魯の御三家で、世(🎏)にこれを三桓(🧖)かんと称した。三桓は(🏥)、代々大(😛)夫の(🐔)職を襲つぎ、孔(kǒng )子の時代には、相むすんで政治を(🥌)わた(💛)く(🌺)し(🍧)し、(🤙)私(sī )財(💃)(cá(🚗)i )を積み、君(jun1 )主(💄)を無(🏸)視(shì )し(🖋)、ある(🎚)いはこ(😠)れ(👙)を追放す(🥔)るほど(🌹)、専横のかぎりをつくして(💢)、(🏿)国(guó )民怨嗟の的になって(😠)いた。
(違わない(🏦)、違わ(🤹)ない、――何の(🤡)ことだろう。)
「たしかにそう(💭)かな。」
さすがに、孔子も一寸(cùn )当惑(huò(👭) )した。彼(bǐ )は(🏕)しばらく豚肉を睨んだま(🛠)ま考(🕖)え(🚶)こんだ。
「大(😗)ま(👔)かも(😰)、大まかぶりだと思(sī )いますが(🛳)……」
「6(➡)父の在(㊗)世中は、子(😦)の(😯)人物(🅿)をその志に(🍤)よって判断さ(📟)れ、(🛶)父(fù )が死んだ(✒)らその(🤐)行動によって判断される(🕯)。な(🔮)ぜ(🍅)なら、前(📢)の場合(hé )は子の行動は父(🚛)の節制に服すべ(😿)きで(👥)あ(🗝)り、後の場(🧝)合は(🍱)本(🥖)人の(🍟)自由(yóu )であ(🥔)るから(🚨)だ。しかし、後(🐺)の場合でも、み(❔)だりに父(🍧)の(😴)仕来(😉)(lái )りを改むべ(⬛)きで(🚨)はない。父(🕝)に対する思慕哀惜の情(qí(❎)ng )が深ければ(😊)、改(gǎi )むる(🍓)に忍びない(🐴)のが自(zì )然だ。三年(🍉)(nián )父(fù )の仕(👦)来(⏫)りを改(🛣)めないで(📲)、ひ(🙎)たすらに喪(⬆)に服(fú )する(🐅)者にして、はじめて真の孝子と(🔏)云える。」
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