孝を問う
「救(jiù )世済民(🍥)(mín )の(🐎)志(🎨)を(🔹)抱(bà(😌)o )き、(🆒)国事に尽した(🎁)いと希望(wàng )しなが(📎)ら、いくら機会があ(🌺)っ(🧤)ても出でて仕(shì )え(😱)ようとしないのは、果して知(zhī )者と云(💮)えましょ(🥤)うか。」
「救(jiù )世済(jǐ(♓) )民(🎥)の(😇)志を抱(bào )き、(🕞)国事(⌚)に尽し(📚)たいと希望(🎧)しな(㊙)がら、いくら(💭)機会(huì )があっても出でて仕え(🍲)ようと(🚗)しない(📘)のは、果(guǒ )して知(🐷)者(zhě )と云(⏹)え(🍠)ましょうか。」
「い(🍯)けない(🎷)こともありま(🍾)すまいが(🔻)、鄭重の上(🍏)(shà(✍)ng )にも鄭重になさりたいのが、せめて(🐐)子としての…(🎋)…」
樊(fán )遅(chí(🎋) )は喜(👻)んだ。そ(🦏)れ(📦)はその中(🐹)(zhōng )に、「(🗂)違(➿)わない」という言葉が見つかったからである。しか(🕝)し、数秒(miǎo )の後には、(😨)彼の(❇)頭(🍮)(tó(💼)u )は却っ(💑)てそのために混乱しは(😮)じめ(💅)た。と(🧟)いうの(🔥)は、さっき孔子の(🥐)いっ(🦈)た「(😃)違わない」と、この(✂)言葉の中(🤐)の「違(🍠)わない」と(👍)は(👪)、まるで意(🏰)(yì )味がち(🛎)がっていそうに思(sī )えたからであ(🍖)る(🥐)。後の場(🆗)合の「(🌒)違(📘)(wéi )わ(🍉)ない」(🤖)は、第(dì )一、父母(mǔ )の存命中(zhōng )の(🍆)ことである。それ(🌓)に(🥒)、前後の関(wān )係から(🎡)判断(🦏)しても、初一(🎚)念(💥)(niàn )を貫けという意(💾)味に相違(wéi )ない(🐅)。父(fù )母を亡く(🧠)し(🐼)たあとの「違わない」という(🎩)ことが、それ(🥀)と(🍤)同じ(🔓)意味だとは(🤲)、どうしても思えな(📑)い。言葉(yè )が(🗓)同(🗜)(tóng )じなだけに、彼(🥙)はい(🔭)よいよ判断(💆)に苦しんだ。
彼が孔子(🔐)を送り届けた(🤨)あと、すぐそ(📹)の足で(🚖)孟(🔺)(mèng )懿子(zǐ )を(📫)訪ねたのはい(🕉)うまでもない。そして(👨)、(🥈)も(🥖)し(🕑)孟懿子が、自(zì )己の(🥣)権(💟)勢を誇示するためでなく(👁)、真に死者の霊に奉(fèng )仕したい一心(📞)から、祭典(diǎ(⌛)n )を行おうと(😥)していたのだっ(♒)たら、(🈷)樊遅のこの(😑)訪問(🈹)は、彼にとって(😳)、すばらしい(🚌)意義をもつことになったに相(xiàng )違(wéi )ない(🏠)。しかし、(🍚)そのことにつ(💮)いて(🤠)は(🎭)、記録はわれわれに何事(⏺)(shì(🧝) )も(🐥)告げては(🌠)い(🚬)ない(🚍)。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025