と、先生(shēng )は、まだ二(èr )人の方を見ない(🏦)。そして、やはり羽(👞)織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、(🏯)「叔(😕)父さん―(🔃)―」
これには寿平次も(♋)笑い出(chū )した。その時(shí )、半蔵は言葉を継いで、(📕)
信玄流の敵(dí )(📗)が、かえっ(🚩)てこの奇兵(bīng )を(😗)用いた(👠)にも係(xì )(💽)らず、主税の答えは車懸り(💢)でも何でもない、極(jí )めて平凡なもの(🕯)であった(💹)。
『フウ、(✨)君の名(🥍)前を?』と敬之進はも(🦈)う目を円(yán )まるくして了しま(🌅)つ(🌘)た。
寛(🍪)斎(🚐)はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもし(🚹)ろくなく、そこにある平田門人仲間とも折り合(hé )わず、飯(🏖)田いい(🐔)だの在(💥)に見つ(💒)けた最後の「隠れ家が」まであ(💌)とに見(👺)捨(shě )てて、もう(🍞)一度中津川をさ(🥣)して(🔈)帰(📥)っ(💀)て行こうとする(⏲)人である。かつては横(héng )浜貿(🌤)易を共(🥔)にした中津川(chuān )の商人(✍)万(🈹)屋安兵衛(📀)よろずややすべ(📒)えの(🌔)依頼をうけ、二千四(sì )百(🦂)両から(🍹)の小判(pàn )を預か(🐳)り、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添(🚡)いで(🥤)帰国した(🧝)その同じ街道(🛒)の一部を、(🥠)多くの感慨(🌆)をもっ(🤯)て踏(🗨)んで来た人で(🔻)ある。以(yǐ )前の伊那行きには細(🌇)君も同(tóng )道(dào )であったが、その人の死をも見送(🙈)り、今(🧢)度はひ(👬)とりで馬籠まで帰って(🍞)来て見ると、旧ふる(🌤)いなじみの伏見屋(wū )金兵衛ふしみやき(🦎)んべ(🎅)えはすで(🔼)に隠居(🏔)し(😾)、半(bàn )蔵の父も病(bìng )(🤪)後の身でいるあ(💷)りさま(⛷)だ。そ(🧀)ういう寛(kuān )(🔴)斎もめっき(👂)り(🙉)年を取って(📸)来た(🔕)。
「だから、ぺこ(🖌)ぺこしないでもすむようにして(👏)やろう(🎇)か(🛌)って、言(⏺)ってるんだ(🚔)。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせ(🏙)で、二度ふ(🔎)た(😷)たびこれを継(jì )続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せら(😰)れ候(✳)。まことに刻々として移り(🎺)行(háng )く内(🌒)部(🆑)の変化(👀)を顧(👮)みることもなく、唯外観(🍚)により(🖌)てのみ判(📬)断(🚷)する時は(🚼)、あるいは(🚸)世(shì )の痴婦(fù )にも劣(liè )るもの(🤠)とおぼ(👖)さる(🙂)べく候。す(🛤)べてに徹(🥥)底を願(🐹)い、真(🛳)実を慕うお(👾)の(🧟)が心のかの過ちによりて奈(nài )何いか(🌽)ばかりの苦痛を重ねしか。そは(🔢)今更云々うんぬん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の一(yī )滴(🕺)まで呑のみ(📙)乾ほすべき当然の責ある身(🎊)に(📌)て候(🌲)え(📪)ば(🈹)。されど(💲)孤独に(🗓)よりて開かれた(🐑)るわが心(xīn )の眼は余(yú )り(👻)に(🦆)多き世の中の虚偽を見、何の疑うとこ(🥁)ろも(🥙)なくその中に平然とし(🥦)て生(❇)息する(🛏)人々を(🆙)見、耳(🌯)には空虚なる(📷)響を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に芭蕉ばしょう(💟)の心を楽(lè )しみ、西行さいぎょうの(⚪)心(xīn )を楽しむ(♎)の心を深く致(♊)し(🏰)候。わが(🐄)常に求むる(🎴)真実(💧)を過ちの対象に見出したる(📥)は、一面より言えば不(bú )幸なるがごと(🕐)くなれど、(🕟)必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上(shàng )の努力こ(🐖)そわが切なる願いに候。
と(🔃)彼はその(📄)包み(⏸)きれないよろこびを(💤)節子(zǐ )に(💘)言って見せ(💿)た。彼の望みは、どうかして周囲に反(fǎn )(✌)抗しよう(🎀)とする(🎵)彼(⛲)女の苦い反(fǎn )撥はんぱ(⛱)つの感情を捨てさ(🈯)せ(🏹)たいと思っ(🐝)ていたか(🏒)らで。それを脱け去る時が、(➿)ほ(🚖)んとうに彼(🔳)女(nǚ )の(🥫)延びて行か(Ⓜ)れる時(🍜)と思(🗿)って(👡)い(🕍)たからで。
「違ふ(🚥)――」
「茄子に、ご(🚬)んぼは、いらんかな。」
と(🐡)口へつけて、指(zhǐ )で飲む真似。
「たいていは二重(🏖)橋(🤵)を見(🐄)て、それから(🎍)銀座に行きたがって(🧘)いたようでした(🔷)。」
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