日本《あげあげ えろ》2行目ライン
あげあげ えろあらすじ
「鳥(🍓)は死ぬま(🎻)えに悲しげな声で鳴(mí(🎗)ng )き、(⚪)人は死(☝)ぬまえに善言(📩)を(🐑)吐く、と申します。これ(🆓)から私の申(shēn )上げま(🏓)す(🥦)こと(📄)は(⭕)、私の最(⛵)(zuì(😖) )後(hòu )の言(yán )葉で(👬)ございますから、よくおきき(🔐)下さい。およそ為政家が自分の道として大切(🍃)にしな(🔎)ければならないことが三(sān )つありま(🥙)す。その(📔)第一は態(🤴)(tài )度を(🌄)つつし(🛸)んで(🏿)粗暴怠(🖨)慢にならない(🥗)こと、そ(🔏)の第(dì )二は(🗜)顔(🍟)色を正(zhèng )し(🦀)くして(🌖)信実(📈)(shí )の(⬛)気持(🔻)があふれること、その第三は(🙀)、言葉を叮重(🌒)にして野卑不合(🔷)(hé )理(lǐ(🔏) )に(🌜)なら(📿)な(😭)い(🚚)こ(🤱)と、これであ(🍓)ります。祭(🏦)典(diǎn )のお供物台の(😷)並べ方など(🍘)のこまかな(🍀)技術上のこと(🌞)は、そ(♉)れ(😏)ぞ(🎲)れ係の役人が(🚌)おりますし、一々(🛒)お気にかけられ(🎷)なくともよいことでございます。」
す(🌑)ると、先師がい(🖋)われた(🥅)。―(🍄)―(🐣)
○ (🗞)泰伯＝＝周の大(dà )王（たいお(🎆)う）の長子で、(🈴)仲雍（ちゆうよう）季(jì )歴(🌞)（きれき(🕺)）の二(😯)弟(🍮)(dì )があつた(🐔)が、季歴の子(🥤)昌（しよう）が(🍙)すぐ(🔆)れた人物だ(📪)つ(👦)たので、大王(wáng )は位を末子(zǐ )季(jì )歴に(🔦)譲つ(🗑)て昌に及ぼしたい(🐧)と思つ(💄)た。泰伯は父の意(💩)志を察し、弟の(🍉)仲(zhòng )雍と共に国を去つ(👰)て南方にかくれた。それが極めて(⛅)隱(yǐn )微の間(jiān )に行われ(🔀)たの(🥍)で、(🏥)人民(🧡)(mí(🥘)n )はその噂さえする(😝)ことがなかつたのである(🆚)。昌(🐅)は後の文王、その子発(fā )（はつ）が武王で(🍊)ある(⛽)。
一七(qī(🥁) )（二(😷)(èr )二(è(📶)r )二(è(😥)r )）
「篤(dǔ )く信じて学問を愛せよ。生死をか(🌙)けて(🍻)道を育てよ。乱れるきざし(🔟)のある(🥘)国(guó )には入ら(🔵)ぬがよい。すでに乱(🏟)れた国には止まらぬがよい。天下に道が行われ(🤨)ている時には、(🧥)出(chū )でて(🥏)働け。道(🖋)がすた(📋)れて(💋)いる時(shí )には(😷)、退(tuì )いて身を守(shǒu )れ。国(guó )に道が(🎟)行われて(🏯)いて(📝)、(👵)貧賎であるの(🌙)は恥だ。国に道が行(há(🍍)ng )わ(🖤)れないで(🦆)、富貴であるのも恥だ(🈵)。」
二(🤢)(èr )一(🚁)（二二(😖)六）
○(🍂) 孝(xiào )経(jīng )によ(🏚)る(🛐)と(🎇)、曾(🚐)子は(🔑)孔子(💈)(zǐ )に「身体髪(💪)膚(♐)これを(🍉)父(🤤)母(🤚)に受(shòu )く(🥡)、敢て毀傷せざ(🎱)るは孝(🗃)の始なり」と(🚥)いう教えを(🌘)うけてい(🚗)る(✂)。曾(céng )子は、それで、手や(🔜)足(zú )に傷のない(👞)のを喜んだことはいう(🌎)までもな(🥤)いが、しかし、単(dān )に身(shē(🐟)n )体(🔜)のことだけ(⛑)を問題にしていた(🔀)のでないこと(🌊)も無(🚡)論(🧐)である。
「もとより天(♏)(tiān )意にかなった大徳の(🎑)お方で、まさ(🥎)に聖人の域(yù )に達してお(👬)られ(💤)ます。し(🏟)かも、そ(🏀)の上(🤽)に多能でもあら(👩)れます。」
「その程(⛪)度のことが何(💡)で(🍭)得(dé(🦏) )意になる(🆔)ねうちがあろう。」
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