「音楽(🦄)の世(🚦)界は一如(🛹)の世(🐮)界じゃ。そ(🌐)こでは、いささかの対(🔪)立意(yì )識も許されない(👀)。先ず(💔)一人(rén )々々の楽(lè )手の心と手と楽器とが一(🕔)如になり、(📈)楽手と楽(🌉)手とが(🍄)一如(rú )にな(🍣)り、更(👫)(gèng )に楽手(shǒu )と聴衆(⏮)(zhōng )とが一(🚫)如にな(🔶)っ(🌪)て(🎾)、(🌔)翕如(rú(🚞) )きゅうじょとして一つの機を(🐽)ねらう。こ(🤨)れが未発の音(yīn )楽じゃ(😙)。こ(🥞)の翕如た(🕳)る(📐)一如(⛱)(rú )の世界が、機(🕤)(jī )到って(🚥)おのず(✅)から振動を始めると(🍗)、純(🚩)如(👽)(rú )と(🈳)し(🍎)て濁りのな(🛳)い(😙)音(yīn )波が(⛵)人(💱)々の耳朶を打つ。その(🐙)音はただ一(yī )つで(🛩)ある(🍵)。ただ一つである(🦔)が、その中には金音もあ(✂)り、(😁)石音もあり、それらは(🦆)厳(yán )に独自の(👊)音色(🍗)を保(⛽)(bǎo )って(🏠)、決(jué )しておた(🌈)がいに(🎭)殺(shā )しあ(🗣)うこ(🖼)とがない。※(「激」の(🗨)「さんずい」に代(🎊)え(🚎)て「(🎵)白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(👸)と(🈂)し(🥒)て独自を守りつつ、しかもただ一(📡)(yī )つ(🖼)の流れに合するのじゃ。こ(🍝)うして、時間の(😑)経過(😶)につ(⛅)れて(👘)、(🚼)高低(dī )、強弱(ruò )、緩(huǎn )急(🐃)、さ(🐇)ま(🌾)ざまの変(biàn )化(🥄)を(㊙)見せるのであ(💾)る(🚌)が、(💕)その間、厘毫りんごうの隙も(💓)なく、繹如(📺)えき(🦋)じょ(🍿)として(🌀)続いて行(háng )く。そこに時間的(de )な(🕔)一如の世界(jiè )があ(💍)り、永(😆)遠と一瞬と(🗾)の一(🛒)致が見(jiàn )出され(🍞)る。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ(🕥)。聴く(🚊)とか聴かせると(🚞)かの世界(🐗)(jiè )で(🐕)はない。まして(🚁)、(💚)自分の(✊)腕(wàn )と他(tā )人の腕を比(🍫)べた(🤐)り、音楽の(⛰)わ(👱)かる者(zhě )とわからぬ者(🤱)(zhě )とを差(chà )別した(😳)りするよう(🕡)な(👾)世界(🚏)とは、(😫)似(♒)ても(🔮)似(sì )つかぬ(💻)世界なのじゃ。」
7 子曰く、孝なる哉(🏦)閔子(zǐ )騫(qiān )。人其の父母昆弟の言を間せずと。(先進篇)(🕠)
――陽(yáng )貨篇――(🔞)
「司空(kōng )様がお呼(hū )び(🎛)でございます。」
(🎐)ところが、(⏳)ある(🛍)日(🌔)(rì )、樊遅が孔(kǒ(⚓)ng )子(⏭)の供(🦃)をして、馬(🦄)車を御(🎻)(yù(🏜) )す(👩)ること(➖)になった。樊遅は孔(🥂)(kǒng )子の若い門人の一人であ(🤓)る。武(🌳)芸に秀(xiù(🎙) )でているために(👳)、孟(⏪)(mèng )孫(🕰)子(🥎)に(📲)愛(ài )されて、しばしばその門に出入する。孔(🍚)(kǒng )子は、彼ならば(📶)、(🌑)自分(fè(👠)n )の意志(zhì )をはっきり孟懿子(🅱)に(🤳)伝(😞)(yún )えてくれるだろ(⏯)う、と(🚙)考え(📴)た。
「案外馬(📤)鹿げ(💘)たこと(🛋)でないかも(😄)知れ(🎌)ない(🏨)。はっき(🚶)り(📲)云(🕯)(yún )って見た(📖)ら(🧤)どう(👋)じゃ(♏)な。」
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