(👘)とこ(🆑)ろが(👍)孔子は、(🚼)あとで他(tā )の門人たち(🐓)に(⛷)仲(zhòng )弓(gō(👲)ng )の言を伝え(🤾)て(🍦)、し(🕺)きりに彼をほめ(🤶)た。そ(😠)して再(💲)びい(🔡)った(📝)。
(👮)孔(🛁)子は、陽貨も(🏗)言葉(yè )だ(🚘)けで(🌴)は(📵)、な(🤜)かなか立派な(👽)ことを云う(🕍)もの(☝)だ、別に逆(📡)らう必要(yào )も(👎)あるま(😰)い、と思った。で即座に、
5(🤴) 子曰(🐀)く、父母(mǔ )の年は知らざるべからざる(🎒)なり(🚋)。一は則ち以て喜び、一は則ち(🕗)以て懼ると。(里(✝)仁篇(🤸))
「1道理に叶(🐏)った(⛄)忠(zhōng )言には(🐖)正面から反対(duì(🔥) )する者はない。だ(🐥)が大切(qiē )なことは(🌋)過ちを改(❌)めることだ(⛑)。婉曲な言葉(yè )は(👌)誰(shuí )の耳(🕵)(ě(🍐)r )にも心(🍋)(xīn )持よく響く。だが(🔰)大切(🏰)なことは、その真意のあ(✉)るところ(👀)を探ることだ。いい気にな(👼)って真(💧)(zhēn )意(yì )を探ろう(🕞)ともせず、(👤)表(biǎo )面だけ従(cóng )って過ちを改めようと(🔏)しない(🗑)者は、全く手の(💽)つ(🐺)けようがな(🕚)い。」
懿(yì )子は、その意(yì )味がわかってか(🚔)、わか(🤭)らないでか(🚞)、或は(🍚)、わかって(👨)も知らん顔をする方(fā(🥀)ng )が都合(🚖)がいいと(⛷)考えて(🏥)か、重ねて問いただしても見ないで、(🧓)帰(guī )って行ってしまっ(📀)た。孔子は、い(🧞)くら(🚹)かそれが(🚁)気が(🍹)かりに(🎴)ならな(🖕)い(🐶)でもなか(📽)ったので(♟)ある。
「礼(lǐ(🛷) )は(🛹)簡に失して(😒)もなら(🔱)ない(😵)が、ま(🖋)た(👆)過ぎて(⛏)もなら(💪)な(🎌)い。9(🤡)過ぎたる(🥧)はなお(📙)及(jí )ば(💇)ざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに(🍋)分というも(👘)の(🎞)があ(🧙)るが、その分(🥚)を上下しな(🍟)い(⛪)とこ(🐡)ろに、礼の正(zhè(🍉)ng )しい相がある。分(🚑)を(🌽)越(yuè )えて親を祭るのは(❗)、親(♏)(qī(🆓)n )の靈(líng )をして(💥)非(🏚)礼(😖)(lǐ )を(🕌)享(🏂)う(🔉)けしめることに(🍑)な(⚫)るの(🦄)じゃ。のみなら(📳)ず、大(dà )丈夫(🚁)の非(🦂)礼はやがて天(tiān )下(xià(🦋) )を(🚱)紊みだ(🤩)るもとになる。親(🔫)の靈(líng )をして天下(🌝)を紊るよう(📱)な非礼(⭐)を享け(👰)しめて、何(hé )が孝行じゃ。」
5(🐺) 子(zǐ )曰く(🍱)、君(jun1 )子の(♟)天下(xià(🖥) )に於ける(🍫)や、(🍁)適無きなり。漠無きなり。義に之れ与に比(したが(🚉))う(📮)と(🍼)。(里(🦆)仁篇)
「1詩でも音(📄)楽でも、究極は無邪の一語に帰する。無邪にさえなれば、下手(🌎)へたは下手な(♈)りで、まことの詩(🌹)が出来、まこ(🍺)との音(yīn )楽が奏でられ(🔢)るものじゃ。この自明の(🍾)理が(👮)、君に(🚹)は(🗨)ま(⬇)だ体得(😫)出(chū(✴) )来ていない。腕は達者だが、惜しいもの(🆘)じゃ。」
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