「(💺)そ(😣)つ(🕥)た(🈲)らごとで(🚤)百姓の貧(🧤)乏なほるもん(🌍)け(🕉)ア!」
「(🐂)よし/\、うんと(🍵)、そつたらごとせ。」
(💏)する(🌈)と、一人が、
一番(🕰)先頭(tóu )に立つて(🤔)ゐたの(💾)が、(🆔)いきり立(🔢)つ(🍙)てゐる(✡)馬(❔)の手(💡)綱を力一(yī )杯(🚎)に身體を後(hòu )に(🚝)し(🏠)のらして引(yǐn )き(🚌)な(🧓)が(📈)ら、踏切(qiē(🌦) )番(fā(🕦)n )に、(🔛)汽車をきいた(📋)。
由(🎐)はギヨツとしたやうに、四圍あたりを見(jiàn )た。
源(yuán )吉達は、も(🐈)う雪も固ま(🍈)つたの(🔢)で、山へ(🏺)入(rù )る時期(🔚)だつたけれ(🤑)ども、この(👨)方が片付く(👴)ま(💏)で(😢)行けな(➰)か(📞)つた。それに今で(🎖)は皆、(🕖)そんな(🎆)處(chù(🏾) )でない(💝)、と思ふ(🦊)ほど(🧑)、(🦋)興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、(🚎)色々(🏩)の話をきいたりしてゐるうちに、殊に(🕠)若(ruò )い百(🍴)姓などは(📪)、「地(✊)主(zhǔ(🗒) )つて不埓だ(💐)!」さういふ理(🈁)窟(kū(🐳) )の根據が分(😣)つてくるのが(🗽)出てきた。始め「さう(🏿)か(♏)なア(🍮)」と思つて、フラ/\し(🐯)た(🎎)氣(qì )持の(🕒)ものが、(🏜)「野郎(🎑)奴」などと(🕧)云(🚸)つてきた(💺)。澤山(shān )集ることがある(🦎)と(😴)、校長(😜)(zhǎng )先生(⏪)は、手振りや、身振(zhè(😪)n )り(🆎)まで(📃)して、「佐倉宗五郎(📪)」(🏧)や「磔茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話してきかせた(😲)。それ(🎼)が、處が、理(⏯)窟なしに百姓の(🍃)頑(⬆)固な岩ツころのやうな胸のす(🐜)き(🐺)間々々から、にじみ入(rù )つて(🌙)行(há(😾)ng )つた。それ(🌳)から、笑談(🐍)のやうに、(🎁)「北海道の宗(zōng )五(🈸)(wǔ(🧖) )郎(láng )」といふ奴が、何處か(📛)から一(⛰)人位は出た(🤟)つて(🐧)惡(👪)くないだ(🥖)らうさ、と(🗒)云つた(🐬)。すると、朴(🌶)(pǔ )訥(😖)な百姓は、眞面目に、考へこんだ。
踏切りを(🌹)越(🍫)すと、(🌽)前方一帶が吹(chuī )雪(xuě )で、眞白い大(dà(🔠) )き(🔠)な(👾)幕(🥘)でも降(❌)ろされてゐるやう(🧞)に、何(hé )も見えなか(🥇)つ(🏣)た。東の方から(❌)少しづゝ暗さがせまつてきてゐた。平(píng )野の一本道は、すつかり消され(🔲)てしまつてゐた。防(fáng )雪林の側(👑)を(🚻)通(🧣)つた時(shí(🈵) )にはそれに(👽)當る(✈)粉(💙)雪と強風(💫)(fēng )で(🏢)、そこから凄みのあるうなりが響いてき(😉)た。そして(🥩)、たゞ天も(🔞)地も(📀)眞白いところに(💁)、ぼ(⚡)かし畫のやうに、色々な濃淡(🥨)で、防雪林(lín )が、頭を一樣(🀄)にふつたり、身(🔶)體(😛)をゆすつたりし(🚅)てゐるのが見(jià(🕌)n )えた。全(🐎)(quá(👗)n )く(🚤)何も障(🧗)碍物のない平野に(⏮)出てしまつた頃(qǐng )、源吉の馬(🍲)(mǎ )橇だ(👁)け(🍥)は一番うしろで(🛎)、餘程(chéng )遲れて(🐨)ゐ(🏚)た。それさへ、(🚰)然(😨)(rán )し源吉(📻)は分つてゐないやうに(🏑)見えた(🏬)。
母(💤)親から、(🔏)源吉(jí(🎚) )が(🏅)聞い(🔛)たことだが――その(🔓)頃(📮)父親が時(shí )々眞夜中(zhōng )に雨戸をあ(⛑)けて(📭)外へ出(chū(🛃) )て行くこと(🏾)があつた。母親(🌧)は、用を達(dá(🕥) )し(❓)に行くのだらうと、(🤮)初め思(🛍)つてゐ(🗣)ると、(🕷)中(🕕)々歸(guī )つてこなかつた(👊)。一時(😛)間(jiān )も二(èr )時間も歸つ(😹)て來ないことがあつ(⚡)た。母はだん/(🥍)\(🔝)變に思つ(📙)て、それを父(fù(🏯) )にきいた。父(💘)(fù )は笑つ(🆚)て、(🕸)「畑さ(🚈)行つて(😚)來る(🤽)んだ。」と云(yún )つた。それ以上云はなか(🌲)つた。
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