○(🎫) (🔋)同(🏫)姓==魯の公室も呉(wú )の公室(🚯)も共(💉)に姓は「(🥩)姫」(き)で、同(🔲)姓で(🐗)あ(🔭)り、(🕑)遠く祖(👺)(zǔ )先を同じく(😆)し(🌈)た。然る(🍜)に、礼には血族(zú(⛴) )結(🥈)婚を絶(📭)対(duì(🎆) )にさけ(👦)るため、「(😟)同(tóng )姓は娶らず」と規定(👴)しているの(✳)である。
○ (🚗)作(🔽)(原文)==「(💡)事を為す」の(📲)意に解する説もある(🔍)が、(🐸)一(🐙)(yī(😭) )四(sì )八章の「述べて作ら(💏)ず」の「作」と同じく、道(💨)理(lǐ(🔊) )に関する意(yì )見を立(lì )てる(🚉)意味(wèi )に解(🕠)(jiě )する方が、後(🎋)段(duàn )との関係(📃)がぴつ(👳)たりす(㊙)る。
「(🚍)もとより天意(🚳)にかなった大(dà )徳(🕚)のお(💳)方(fāng )で、(🧠)まさに聖人の(📄)域に達しておられます。しか(🦁)も、その上に(🍩)多能(🥕)でも(💈)あられます(📿)。」(🤫)
○(🤴) 関雎(🏺)==詩経の中(zhō(📶)ng )に(🙎)あ(💛)る篇の名(míng )。
すると、先(xiān )師がいわ(🌃)れた。――
二一((🔲)二〇(😼)五)
「忠実に信義を第一義(🚠)と(〽)して一切の言(yán )動を(👸)貫くがいい。安易に自分より知(🛷)徳の劣(🦐)(liè )った人(🏝)と交っ(👢)て、いい気になるのは禁物(wù )だ(🥤)。人間(😌)だから過(guò(🗞) )失は(💢)ある(🧛)だろ(🥧)う(📥)が、大事なのは、(🐁)その過失を即座(🐜)(zuò )に勇敢に改めるこ(😡)とだ(🗒)。」
「(🐝)鳥(niǎo )は死(🌧)ぬまえに(〰)悲しげな声(💐)で鳴(mí(🤪)ng )き、人(🚤)は死(sǐ )ぬまえに(😁)善言を吐く(❕)、と申しま(🤵)す。これから私(sī(📗) )の(🌖)申上(😺)げ(🍌)ます(🍁)こと(🏝)は、私の最後の言葉(💥)でございますから、(⛑)よくおきき(🏨)下(🥖)さい。およそ為(wé(🗓)i )政(🈯)(zhèng )家(jiā )が自(🚪)分の(🕉)道とし(🎄)て大切(🗂)にしなけ(🦍)ればなら(🗡)ないことが三つありま(🅿)す。その第一は態度(dù )をつつしんで粗(📡)暴(💲)怠慢に(🚞)ならないこと、その第二は(👳)顔色(🦑)を正(zhèng )しくして信実の気(qì(🅾) )持があふれること、その第三は、言(📘)葉を叮重にして野(🕗)(yě(😷) )卑不合(🏒)理にならな(🔧)い(🎫)こと、これ(🔹)であ(🕥)ります。祭典の(🀄)お供物台の並(⏫)べ方な(🥣)ど(♉)のこま(🕜)かな(🈁)技術上のことは、それ(👀)ぞれ係(💹)の役人がおりますし、(🎪)一々(🐾)お気にかけ(🚥)られなくと(🤢)もよいことでご(📡)ざい(💌)ま(📚)す。」(🅱)
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