孔(💞)(kǒng )子は(🌻)、陽貨も言(⛑)葉(yè )だけで(✌)は、なかなか立派なこ(☕)とを(🦈)云うもの(🛡)だ、別に逆(nì )ら(🏩)う必(bì(🍑) )要(🔓)も(🍘)あるまい、と思った。で(🉑)即(📣)座に、
2 (⚡)子游、孝を問う(😔)。子(zǐ )曰(yuē(🚶) )く、今(🔅)の(❌)孝(xiào )は(💄)、(🤹)是れ能く養(📃)う(🤸)を謂う。犬馬(🤮)に至るま(🌡)で、皆(jiē )能く養(yǎng )うこと(🤬)あ(🔑)り(🔅)。敬(❤)せ(🍞)ずんば何(hé(🌹) )を(🔁)以(🌩)て別たんやと。(爲政篇(💙))
「それは、もう(🍟)度(🌵)々のことで、(🎴)私としても考(🥠)えずには(⛲)居れま(🦈)せ(🐯)ん。」
「1父母(mǔ )は子(zǐ )供(gòng )の病気を何よりも心配(pèi )するものだ(🔩)。」
「礼(lǐ(❔) )は(💆)簡に失(🌁)してもなら(🛅)ないが、また(🐲)過(🐿)ぎ(🏋)てもな(📥)らない(🌾)。9(🏾)過(guò )ぎたる(🏏)はなお及ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )に(🏽)はそれぞれに分というものがあるが(🥧)、その(🅱)分を(👖)上下しないところに、礼(🈳)の(🙊)正(zhèng )しい相(xiàng )がある。分を越えて親を(🙃)祭るのは、親(📤)の靈(🖥)をして非(🛤)礼を享うけ(🔋)しめる(💶)ことにな(🚮)る(🤙)の(🌰)じゃ(🦌)。のみならず、大丈夫の非(🛷)(fēi )礼はやが(⏯)て天下を紊み(🥇)だるもとになる。親の靈をし(🚉)て天(💕)下を(🦋)紊るよ(📑)うな非礼を享けしめて、何が(📏)孝行じゃ。」
1 孟武伯、孝を問(🥨)う。子曰く(📐)、父(fù )母は唯その(🐸)疾(💸)((🔫)やまい)を之れ(🤱)憂うと。(爲(wèi )政篇)
(違わない、違わ(🎿)ない、――何(hé )のこと(😄)だろう。)
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