かれは心の(🈶)中で強(👼)(qiáng )く否(fǒu )定(dìng )した(📃)。しか(🔚)し、(🔧)否定(dìng )した心(xīn )そのも(👋)のが、(🌺)やはり(♍)、(🔦)ふだんの秩序(🚎)を失った心でしかなかったのであ(😻)る。
開塾かいじゅく中(➿)(zhōng )は、次郎(❤)は、(🛁)朝倉(cāng )先生夫妻(🈷)だけを空林庵(ān )くうり(🎭)ん(🍙)あんに残(🚦)して、本館(🌇)の事務(💁)室(🌖)につ(👥)づく畳敷た(🕯)たみじきの小さな部屋に、ひ(👩)と(🥊)りで(😿)寝起(🍿)(qǐ )きすることにしてい(👦)る(😇)ので(🍦)ある。
朝倉先生は、そこでまた口(🏕)をつぐ(😕)んだ。塾(🌜)生た(🔡)ちの中には、(🗾)話(huà )が(🔔)それ(🍕)で終(😔)わ(👦)ったのかと思い、そっと(🏯)眼をひらいて、(📌)先(🖍)生の顔(yá )をのぞ(🐹)いて見(🦋)たも(🐩)のもあった。
次郎(láng )が(⛴)は(👷)た(🚳)きをかけおわり、箒ほうきをにぎるころにな(😫)っても、ほ(🔬)かの部屋は、まだど(🌀)こもひっそりと静まりかえっていて(🐂)、(🤓)板木(mù(➕) )の音だけが、(🗓)いつまで(🈸)も鳴(🍻)りつづけてい(🈶)た。
「第五(wǔ )室(shì )で(🌌)す。僕ぼくたちで、最初にこ(🍦)こを(💉)受け持つこと(🚽)にしたんです。」
(🕰)道江という一女性が、間もなく(🦒)、自分(🎋)(fè(📆)n )の目のま(🌺)えに現(⏯)われるという(😠)小さなで(🏏)きこと(🎭)の予想、(🥃)――大(dà(🏜) )きな(📋)人(rén )間社会の運行(👕)う(🚏)んこ(🕯)うの中で(♋)は、まったくどうで(😏)もいいよ(🤒)うな(💲)、そうした小(👱)(xiǎ(🐍)o )さなできごと(🥖)の予想よそうが、どうしてこれ(🖌)ほどまでに自分を(🚋)まごつか(🐼)せ(📆)、自(zì )分の不断の心(xīn )の修(🥏)(xiū(📖) )練を無(😯)力(🏣)にす(🍑)る(🌊)のか。どうし(🗯)て、現(🤨)(xiàn )在(♓)(zài )友(⏹)愛(ài )塾(🛀)(shú(🤺) )におおいかぶ(🔍)さっている深(shēn )刻な(🌱)問題以上に、自分の心(🥑)をな(🌱)やます(♎)のか。女性とは、恋愛れんあいと(🌴)は、い(✋)った(🕊)い何(💫)だろう。それは、これまで自(🧘)分が考えて来た人間(jiān )生(🎻)(shēng )活の(👎)秩序とは、全く次元のちがった(🏢)秩(🖊)(zhì(🍘) )序に属(🎳)するものだろうか。
と(🔑)、大(🍌)河は槌(chuí )をふるいながら、こたえた(🥐)。
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