楽長は、自(zì(🤬) )分(🚲)の見る眼が悪いとは(😴)どうしても思(sī )えなかっ(🚕)た。で、
その瞬(shùn )間、(💦)彼はちらと自分(fè(🕎)n )の眼の前にある光(guāng )が横(héng )切るように(♉)感(🦇)じた。孔子の眼の光であ(🥪)る(🌁)。湖のような静かな、(🛀)しかもか(🕝)すか(👕)に(👙)微(wē(🥙)i )笑(👨)を含(hán )んだ孔子の眼のか(🥎)がやきである(🎙)。彼は、ふと何か思い当ること(🦑)でもあ(😞)っ(📪)たよ(🚤)うに(⛓)立上った。
と、彼は心の(🙋)中(🐺)で叫んだ。
「比類のない徳を身に体(tǐ(💉) )していながら、国の乱(🆙)(luàn )れるのを傍(🏝)観して(⬜)い(⏬)るのは(🦂)、(📿)果し(🎢)て(🚆)仁の(📬)道に叶いましょうか(🌻)。」
これも別(🏫)にむずかしいことではない(😤)。子游にいささ(🕝)か無作法(🏂)なところが(🗄)ある(🐵)のを思(🔩)い合せると、孔(kǒng )子の(🦖)心持も(🎳)よく(✏)わかる。
「3むずかしい(🌁)のは温(🥄)顔(😏)を(🏊)以(😳)て父母(🧀)に仕(💆)(shì )え(😹)ることだ。現に代っ(⚪)て仕(🌃)事に骨を折(🐚)っ(🍴)たり、御馳(🈳)走(⛏)があ(🚠)る(🔤)とそ(🙍)れを親に(📆)すすめたりす(🤱)るだけでは、孝(🚝)(xiào )行だとは云えない(🌥)。」(📪)
孟懿子も(🎒)ういし、孝を(🚥)問う、子曰く(😙)、違たがうことなかれと。樊遅(chí )御は(📔)んちぎょたり(🈚)。子(🍪)之(zhī )に告げて曰く、孟孫(sū(🕤)n )もうそん、(🐌)孝(xiào )を(🔰)我(wǒ )に問う。我(wǒ )対え(🤹)て曰(yuē )く、違(wéi )う(🍆)こと(🎬)無(🚐)かれと。樊遅はんち曰く、何の謂(🐁)ぞ(🍇)やと。子(🏢)曰(yuē )く、生には之に事つ(🈚)かう(🔘)るに(🍟)礼(🏩)を以(yǐ )てし、死には之(zhī )を葬る(⛸)に礼(🍢)(lǐ(🤙) )を以て(📰)し、之を祭(jì(〰) )るに礼を以(🕦)(yǐ )てすと。
孔子(🌈)(zǐ )は、一ころ定公(gōng )の信(🎮)(xìn )任(🔏)をうけて(✍)、中都の宰となり、(❌)司空(kō(👜)ng )となり、(📻)ついに(🐵)大(dà )司冦(📶)となって(🎊)、宰相の職務をも摂(zhé(🕉) )行(📈)するよう(🍡)に(🍚)なったが、(😳)この間、彼はたえず三桓の労力を(🌁)殺(shā(💰) )ぐことに努(nǔ(🍰) )めた(📤)。そして、どうなり、(👗)叔しゅく・孟(💪)もう(🉑)の二氏を(🎭)閉息(xī )せしめる(🐺)ことに成(🍢)功(📵)(gōng )し(🌜)た(⏰)が(🃏)、おしま(💭)い(🕷)に、(🔟)季(jì )氏(🏷)を押さ(🕡)える段(🍊)(duàn )に(💚)なっ(🧒)て、計画が水泡に(😐)帰(guī )し、一方、(😹)定(dìng )公(🧘)(gōng )は斉の国の誘(🌠)惑に乗って、季氏とともに美(měi )女にた(🚎)わむ(🕊)れ、宴楽(lè )にふけり、いつとはなし(😁)に彼を疎んずるように(😢)なった(🌡)の(🌱)で、(🌳)彼も、(🚾)つ(💋)い(🏫)に望み(🕯)を(👨)魯(lǔ )の政治に(🥎)絶(jué )ち、職をしりぞい(🤵)て漂(piāo )浪の旅に出ることになったのである。
「こ(🕺)れ(🈁)まで(💎)通(🚝)り(🏧)ではいけないのか。」(😢)
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