「(🚲)あ(🧖)れ(🙋)もいい人物じゃ。大(🀄)ま(🔑)かなところがあっ(📐)てね(🧠)。」
孟(🏴)懿子の父は孟釐(lí )子もうきしといって、すぐれた人(rén )物であり、その臨終には、懿(🤥)子(💯)を(🖱)枕(🦁)辺に(🦑)呼んで、そのころま(❕)だ一青年(🏊)(nián )に過ぎなか(📎)っ(⛅)た(🎴)孔子(💺)の人(🗑)物を讃え、(🔓)自分の死後には(🦍)、かなら(⬛)ず(🈴)孔(kǒng )子に師事するように言(😓)いのこ(🗽)し(🚫)た。懿(🏒)子(⛅)(zǐ(🤑) )は、父の遺(yí )言にしたがっ(🛒)て、それ以(🧒)来、弟の南宮敬(jìng )淑(🎚)(shū )なんぐうけいしゅくととも(🎁)に、孔子に礼を(🈶)学んで(🔪)来た(📷)のである(🌫)が、彼の学問の態度には(🚽)、少しも真面目(👍)さ(🍢)がなかった(👩)。彼が孝(🛡)(xiào )の道を孔子(🧙)にたずね(🐞)たのも、父に対(💜)する思慕の念からというよりは(💝)、(💐)そ(👘)の祭(📀)祀を荘(zhuāng )厳(yán )にして、自分(😟)の(✋)権(🏑)勢を誇(⏯)示し(🥣)た(🥏)い底(🐓)意(yì )からだった、と想像されている。
楽(🌂)長(📋)はうなずくより(🔛)仕方(🚥)(fāng )がなかっ(🅱)た。孔(💲)子はそこでふたたび(🥣)楽長を(🚙)座につかせて、言(yán )葉(yè )をつ(🍔)づけた。
(🥀)孔子(zǐ )は、その日の儀式における(🌀)楽(♒)長の(🎷)不首尾(wěi )にもかかわ(🔧)らず、いつも(🐈)よ(🥫)りかえっ(👩)て朗(🌈)(lǎng )らかな顔(yá )をし(🐇)て、(🕌)退(tuì )出した。
「礼は簡に失してもな(👕)らないが、また過ぎ(👒)てもならない。9過ぎたる(🤳)はな(🙎)お(🤩)及(😙)ばざるがごとしじゃ。人間には(🚾)それぞれに(💟)分と(🐀)いう(🌎)ものがあるが、(㊗)その(🎈)分(fèn )を上下しないところに、礼(⌛)の正しい相(🥍)がある。分を(♑)越えて親を祭(jì )るのは(🎓)、親の靈をして非(🐬)(fēi )礼を享うけしめ(💎)るこ(🈺)とにな(🐮)るのじ(🥡)ゃ。のみならず、大(🎲)丈(🎉)夫の非礼はや(⤵)が(👍)て天下を紊みだるもと(📴)になる。親の(👶)靈(🚗)をし(🥟)て天下を紊るよ(🌞)うな非礼を享けしめて(🐝)、何が孝行じゃ。」
孔(🐨)子はまた(🔴)答(dá )えをう(🐏)ながした。樊遅(chí(😍) )は、少しいま(🗂)いましいとは思っ(🆕)たが(🕘)、(🌀)とうとう兜(dōu )を(📥)ぬいでしまった。
と答えた(🥏)。
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