○ 摯=(🐟)=魯の楽官(😽)ですぐれた音(yīn )楽家であつた。
○ (🌉)子貢は孔(kǒng )子が(📂)卓越した徳と(🐥)政治(🍆)(zhì(🔔) )能力とを持ちな(🏷)が(😚)ら、(💚)い(⌛)つ(📖)までも野にあるのを(👍)遺憾と(🛂)して、かようなことを(🏘)いい出し(👒)たので(🏹)あ(👽)る(🚛)が、子(zǐ )貢ら(🤨)しい才(cái )気のほとばしつた表現である。それに(🥙)対する孔子の答え(🏀)も、じよう(✊)だんまじり(🅱)に(📔)、ちやんとおさえる所はお(🏚)さえて(💇)いるのが面白い。
先師(🏨)の(🤹)ご(🐬)病(🔌)気(🤝)が重(🌘)か(😘)っ(😈)た。子(🤱)(zǐ )路が病気平癒のお(🧥)祷りをし(✒)たいとお願いした。すると(🕋)先師がいわ(🛃)れた。―(📔)―
先師に絶無(🧓)と(⚪)いえるものが(🏏)四つあった。それは、独善(shàn )、執着、固陋、利己で(🧢)ある。
互郷ごきょうという村(🆑)の人たちは、お(🚹)話(huà(🕳) )に(🌗)ならない(🌘)ほど風(📯)俗が(✂)悪か(😢)った。ところが(📬)そ(🔉)の村の(☝)一少(🥄)(shǎo )年が先師(❌)に入門をお願(yuàn )いして許(🗜)(xǔ )されたので、門(🚲)人た(🅾)ちは先師の真(zhēn )意を疑った。すると、先師(shī )は(🥞)いわれた(🏕)。――
○ 子貢は孔子が卓(✉)(zhuó )越(yuè )し(➡)た徳と政(🌼)治(🦕)(zhì )能力(lì )とを持ちながら、いつまでも野(yě )にあ(🖥)るのを遺(yí )憾(😣)として、(🙎)か(👑)ようなことをいい出した(🎺)の(🔤)である(😨)が、子貢らしい(😹)才気(qì )の(🥑)ほと(🔴)ばしつ(🌎)た(🎏)表現である(👁)。それに対(👧)す(🕡)る孔子の答えも(🧡)、じようだんまじ(🙊)り(💣)に、ちやんとお(❣)さえる所は(🏥)おさえているのが面白(🎺)い。
「無知(zhī )で我流(🚢)(liú )の新説(shuì )を立て(🛣)る者もあるらしい(🎪)が、私(sī )は(🎪)絶対(🥅)にそんなことはしな(🍪)い。私はなる(🍐)べく多くの(🔞)人(ré(🛌)n )の考(kǎo )えを聞いて取(👞)捨(👶)(shě )選択(🛣)し、な(🔴)る(😝)べ(😽)く(🗓)多く実際を見(👨)てそれを心にとめておき、判断の(🥇)材料にする(✏)よ(🎗)うにつとめている。む(🕣)ろん(🤧)、それではまだ(♓)真(🐵)知(👰)とは(🧑)い(🉐)えな(🙈)いだ(🍍)ろう。し(🐄)かし、それが真知にいたる途みちなのだ。」
「麻(🖍)の冠(🍯)(guà(🚬)n )か(🐑)んむり(🤩)をかぶるのが古(⚾)礼(🏃)だが(🎑)、(📘)今では絹糸(jiǎo )の冠(🥇)をか(🏦)ぶる風習になった。こ(🎮)れは節約のためだ(🚦)。私(sī(🏥) )はみんなのやり方に従おう(🏁)。臣下は堂(tá(🔲)ng )下で(🛥)君主(zhǔ )を(🚸)拝(💜)するのが古礼(lǐ(🎊) )だが、今で(🐭)は(🐢)堂(táng )上(😥)で拝する(🌳)風習になった。これは(🌜)臣(chén )下の増(🤣)長(🧛)だ。私は(🥩)、(🍴)みんなのや(✏)り方(👞)とはちが(🕥)うが(🤑)、やは(🏞)り堂(🔙)下で(🔏)拝することにし(🌌)よう。」
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