エロ 騎乗7

A同年。八月小(💨)。十八日、乙(🎭)巳、甚雨、午剋大風、鶴岳八幡(🦆)宮の［＃「鶴(🌿)岳八幡宮の」は底本で(🔌)は「(💜)鶴岡八(🧥)幡宮の」(💦)］(👱)鳥(❌)居顛(🏺)倒す。十九日、丙午(💜)、陰、(☔)地震矣(🤮)。廿(😌)一日、戊申、(🌦)晴、巳剋、鷺、御所の西(🥟)侍の上に集る、未(🎂)剋(🈷)地震と(🔊)云(🎸)々。廿二日(👭)、己酉、霽、地震、鷺の怪の事、御(☕)占を行はるるの処(😠)、重変の由之(🖖)を申(🦉)す、(🦌)仍つて御所を去つて、(😒)相(😹)州の(📎)御亭(👻)に入御、亭(👌)主は(🤰)他(🍖)所に移ら(⚽)ると云々。

A「ええ(✌)、(💩)だ(🈶)けれど当分は伺え(🌜)ないかも知れま(🚚)せんよ」

A　――(🛤)汚い真似(🍍)をするな(⤵)。

A　紙と(✈)云う(🥥)もの(🚝)は(🥫)支那人(⤵)の発明である(🤰)と聞くが、われ(❗)／(👊)＼は西洋紙に対する(🚺)と、単なる(🔧)実用品と云(🥠)う以外に何の感じも起ら(🚶)な(🐩)いけれ(🐸)ども、唐紙や和紙(⚡)の肌(🥤)理きめを見ると、(📰)そこ(🧠)に一(🐎)種(🚚)の温か(🍳)み(🙋)を感じ、心が落ち着く(🌊)よ(🍝)うになる。同じ白いのでも、西洋(🐢)紙の白さと奉書や白(🍟)唐紙の(📲)白さとは違う。西洋紙の肌は(🍻)光線(💷)を撥ね返すよう(🕍)な趣が(⏯)あ(🌊)るが、奉書や唐紙の肌は、(✝)柔か(🔭)い初雪(🍣)の面のように、ふっくらと(🐎)光線を中(🍅)へ吸い(💥)取る。そ(🧝)うして手ざわりがしなやかであり、折っ(🕸)ても畳んでも音を立てない。それは木の葉(🐶)に(🤩)触(🤺)れているのと同(🉑)じよ(👟)う(🚓)に(🎃)物(🔍)静か(🤣)で、しっ(🦑)とりしている(👧)。ぜ(🌿)んた(🍽)い(📥)われ／＼は、ピカピ(🐡)カ光るものを見ると心が(🎉)落ち着かないので(👜)ある。西(😮)洋人は食器(🧑)などにも銀や鋼(🎦)鉄やニッケル製のものを(🌁)用いて、ピカピカ(👁)光(🏎)る様に研みが(❤)き立て(💻)るが(🌊)、われ／＼はあゝ云う風に光るものを嫌(🌦)う。われ(🚤)／＼の方でも、湯(🍴)沸し(🕧)や、(🔩)杯や(🦏)、銚子等に(🤫)銀製のものを用い(🤳)ることはあるけ(🚣)れども、あゝ(📆)云う風に(💣)研き(🛀)立てない。却って表面(✡)の光(🌙)りが消えて、(🖇)時代が(🍥)つき、黒(🤜)く焼け(👠)て来るのを喜ぶのであって、(🆚)心得のない下女(🍇)などが(😌)、折角(🎸)さびの乗っ(🤽)て(🥒)来た銀の器をピ(👮)カピカに研いたりして、主人(🔕)に叱られるこ(⛱)とがある(🌩)のは、(🕳)何(😕)処の家庭(👏)でも(☔)起(⤵)る事(😅)件で(🙀)ある。近来、支(🧟)那料理(🐸)の食器は一般に錫製(🍄)のものが使(👛)われてい(🕎)るが、恐(🌠)らく支那人はあ(🔡)れが古色を帯びて来(🛀)るのを(💄)愛するのであろう。新しい時は(🍉)アルミニュームに似た(⏯)、あまり感じの(🎙)いゝも(🐜)のではない(🚾)が、支那(🐯)人が(⬅)使うとあゝ云(🚟)う風に時(🍜)代を(🍼)つ(🖐)け(🎯)、(🤹)雅味(🚭)のあるものにしてしま(🍜)わなければ(🙅)承知しない。そして(🌪)あ(🥒)の(⚽)表(🔥)面に詩の文句などが彫(🧀)ってあるのも(📬)、(👤)肌が黒ずんで来るに従(🚵)い(💓)、しっくりと(🈳)似合う(👖)ようにな(🐴)る。つまり支(🙍)那(📢)人の手にかゝると(🥫)、薄ッぺらでピ(🗨)カピ(🥧)カ(🗻)する(🏰)錫と(🏤)云う軽金(➡)属が(📶)、朱泥のように深み(📌)のある、沈(🚗)んだ、重々(🌺)しいもの(🍤)にな(🚙)るのである。支(🎂)那(🚞)人はまた玉ぎょくと(⚫)云う石を(🔺)愛するが(⛄)、(🍐)あの、妙に薄濁りのした、幾(🎊)百年(🙅)もの古(🖍)い(🎺)空気(😸)が一(👽)つ(🔁)に凝結したよ(👋)うな、奥(😒)の奥(👩)の方まで(♍)どろん(🥜)とした鈍い(🚷)光り(🤒)を含む(🍊)石(🌚)のかたま(♋)りに魅力を感ずるのは、わ(🍄)れ／＼東(🌋)洋(🏩)人だけで(🎵)はな(👀)い(🚜)であろう(🗓)か。ル(🎆)ビ(📹)ー(🙌)やエメラルドのような色彩がある(😒)ので(🌨)もなけ(🤯)れば、(🍘)金剛石(🖐)のような(📨)輝きがあるのでもないあ(🥈)ゝ云う石の何処に愛(🎳)着を覚えるのか、私(🕙)たちにも(😛)よく分(🥍)ら(🏗)ないが、しか(Ⓜ)し(📳)あのどんよりした(🖖)肌を見ると、いかにも支那の石らしい気がし、長い(➿)過(🕥)去(💮)を持つ支(💞)那文明の(🐥)滓おりが(🦏)あの厚みのある濁(🔊)りの中に堆積しているよ(👸)うに(💼)思われ(📡)、支(💬)那人(🛍)が(🕸)あ(🗓)ゝ云う色沢や(😿)物質(🆘)を嗜好するのに不思議はないと云うことだけは(📶)、(🚖)頷ける(➿)。水晶などにしても、近頃は智利(🔦)チリ(🐕)から沢山(🐷)輸入されるが(🌘)、日本の水晶に比べると(😜)、智利(🐭)チリのはあまり(🥢)きれいに(⚾)透きとおり過ぎて(🚤)いる。昔からあ(🤜)る甲州産の水晶と(🏼)云うも(🚽)のは(🥁)、(✍)透明の中(📦)にも、全体(🗝)に(⛽)ほんの(➰)りとした曇りが(🗝)あって、もっ(👪)と重(🤘)々(🧀)しい感じがするし、草入(🏓)り水晶などと云っ(🤡)て、奥(👶)の方に不(🏍)透明(🏟)な固(🔋)形物の混(🃏)入(🏡)しているの(🎩)を、寧ろわれ／(🏁)＼(🎆)は喜ぶの(😓)で(🙃)ある(🎺)。ガラスでさ(🐄)えも、支(🍛)那人の(🥙)手に(⛲)成った乾隆グラ(📑)スと(🎥)云うも(🍷)のは、ガラ(🦄)スと云う(🤾)よりも玉ぎょくか(🎞)瑪瑙(🏃)め(🐳)のうに近(😜)いではない(📗)か。玻璃を製(🗼)造する術は早(🛁)くから東洋にも知られていながら、そ(🎣)れが西洋のように発達せずに終り(😆)、(😾)陶器の方が(🔇)進歩したのは(💽)、(🐐)よ(🤑)ほどわ(🏩)れ／＼の国(💘)民性に関係す(🛶)る所があるに違(✂)いない(📭)。われ／＼(👿)は一概に(👁)光るもの(❣)が嫌いと(🤵)云う訳ではないが(🕚)、浅く冴えたものよりも、沈んだ(🌃)翳かげりのあるものを好(🤕)む。それは天然(🌀)の(🎧)石(💷)であろうと、人工の器物(🏺)であ(🔩)ろう(🚔)と、必ず時代のつやを連想させ(⏲)る(🚾)ような、濁りを帯びた光りなのである。尤(👎)も(⛏)時代のつやなどと云うと(🌱)よく聞えるが、(🥏)実を(⏪)云えば手垢の(🥣)光りである。支那に(💗)「手沢」と云う言葉があ(🏦)り、日本に(🧒)「なれ」(🐝)と云う言葉があるのは、(🏹)長い(🈵)年月(🎒)の間に(⛵)、人の(📶)手が触って、(💞)一つ所(🚐)を(⏮)つる／＼撫でてい(🏎)るう(✍)ち(😕)に、自(🤐)然と脂が沁(🍷)み込んで来るようになる、そのつ(💨)やを(🥎)云う(🌍)のだろうか(⏮)ら(🚲)、云(🔅)い換えれば手垢に(🌘)違いな(🥐)い。して見れば、「(🔑)風流は(🎩)寒(🔌)きもの」であると同時(💢)に、「(🕠)むさきものな(🐎)り」と云う警句も成り立つ(👶)。とにかく(🏆)われ／(📑)＼(🈷)の(🙀)喜ぶ「雅致」と云う(🔁)も(🎏)のの中(🔥)には幾分の(🏯)不潔、かつ非衛生的分(🏫)子があ(🏑)ることは否(🥎)まれ(🦏)ない。西洋人は(🍗)垢を根こそぎ(🦆)発き立てて取り除こ(👔)う(🍴)とするのに反し、東洋人(🗂)はそ(⛴)れを大切に保存し(👚)て、(🏜)その(🐇)まゝ美化(💪)する、(🕒)と、(⛪)ま(👏)あ負け惜しみ(✏)を云(🐻)えば(🌍)云(💘)う(🎊)ところだが、因果なことに、われ／＼は人(🐻)間の垢(🚏)や油煙や風(🛤)雨(📂)のよ(😵)ごれが附いた(🚏)もの、乃至はそ(🦏)れを想い出させ(⛔)るような色あいや(⛵)光沢を愛し、そう云(🍧)う建物や(🆑)器(🐡)物の(🎱)中に住(🍁)んでい(💠)ると、奇妙に心(😭)が和やいで来(😵)、神経が安まる(😻)。それ(💔)で私は(🥢)いつも(🕰)思うのだ(👖)が、病(🐽)院(📣)の壁の色や手(🏕)術服(🤧)や医療機械な(🐑)んかも、日本人を(📷)相手にする以(🌒)上(😃)、あゝ(⏮)ピカピカす(🕤)るものや真っ白なものばかり並べないで、もう少し暗く、(🏆)柔かみを(🙀)附けたらどうであろ(🍿)う。もしあの壁が砂壁か何か(🛑)で(💘)、日本座(👌)敷の畳の上に臥ねながら治療を受けるのであっ(🌅)たら(🤑)、患者の(🏎)興奮が静(💏)ま(🕓)ることは確(🌈)かであ(🎇)る。われ／(🔝)＼が歯医者へ(🌗)行くのを嫌うのは、一つには(💡)がり(🛄)／＼と云う音響にも因る(🤑)が、一つには(❕)ガラ(🈂)スや金属(🎎)製のピカピカする物が多過ぎ(🥦)るので、それに(🖌)怯えるせいもある。私は神経衰弱の激(🚜)しかった時分、最新式(📑)の設備を誇るアメリカ帰りの(🎄)歯医者と聞くと、却っ(😞)て恐毛を(🖋)ふるっ(🎃)たものだ(🎍)った。そ(🌺)して田舎の小都会などにある、昔風の日本家屋に手(🕟)術(🎵)室を設けた(🌫)、時(👤)代後れのし(🍷)た(💿)ような歯医者(😹)の所へ好(📞)んで出かけた(🍺)。そう(💋)かと云って、古色を帯びた医療機械(🌻)なんかも困る(⛳)ことは困るが、(🚵)もし近代の医術が(⛵)日本で成長(👒)し(🦇)たの(😬)であったら、病人を扱う(⛪)設備や機械も、何とか日(🐛)本座敷(🌥)に(🚞)調和するよう(🚲)に考案されてい(🚄)たであ(🚒)ろ(🏨)う。これもわれ／＼が(🤟)借り(🏢)物のために損をし(🧙)て(🍯)いる一つの例で(🌱)ある(👹)。

A　音に就いて思(🍮)ひ出す。私の(🌖)長兄は、そのころ(🚆)東京(🐦)の大學にゐたが、暑中休暇(😄)になつて歸(🗜)郷する(👠)度毎に、音樂(🍇)や文學(🐄)などのあたらし(🔞)い趣味を(📬)田(🎉)舍へひろめた。長兄は劇を(🦖)勉強(🔨)して(🤮)ゐた。或る郷土の雜誌(😤)に發表(🍌)した「奪ひ合ひ」といふ一幕物(🖖)は、村(🎢)の若い人(👫)たちの間(🐣)で評判だつた(📱)。それを仕上(🌞)げたとき、長(🔖)兄は數多くの弟や妹たちに(🌝)も讀(🚗)んで聞か(👡)せた。皆(🥛)、(🤩)判らない判らない(💒)、と言(🌹)つて聞(😶)いてゐたが、私には判つた。幕切の、くらい(🛫)晩(😞)だなあ、といふ(🎉)一言に含(🤝)まれ(✌)た(🈴)詩をさ(🍴)へ理(🌦)解できた。私(🗯)はそれに「奪ひ(🥗)合ひ」(🚆)でなく(😅)「あざ(🐑)み草」(🏎)と言(🕌)ふ題(🥓)をつ(🚾)けるべきだと考へたの(😪)で(📌)、(📙)あとで、兄の書き損じ(💢)た原稿用紙の隅へ、その(👮)私(🎭)の意見を小(🥠)さく書いて置(😙)いた。兄は多分それに氣が附(🏭)か(🙄)なかつた(🈁)のであ(👁)らう、(🛢)題名をかへること(📏)な(👵)くその(🧤)儘發表(🚄)して了(⛸)つ(🥅)た。レコオ(⛲)ドもかな(💠)り集め(✔)て(😸)ゐた。私の(🏎)父は、うちで何か饗應が(🌭)あ(🎂)る(⛓)と必ず、遠い大きなまちか(🍺)らはる(✍)ばる藝者を呼んで、私も(🔝)五つ六つの頃から、そん(💟)な藝者たちに抱か(⌚)れた(🎒)りした記憶(⏱)があ(🚱)つて(🎁)、「むかし(🌂)むかしそのむか(📕)し」だの「あれは紀のく(😆)にみかんぶね」(📱)だの(💪)の唄や(📇)踊りを覺えてゐ(🐻)るのである。さう(🐿)いふこ(👧)とから、(🤾)私は(🔳)兄のレコオドの洋(👸)樂よ(🐎)りも邦樂の(🏥)方に早く(📯)なじんだ。ある夜、(😟)私が寢てゐると、兄の部屋(😗)からいい音ね(🔛)が漏れて來たの(🚭)で、(🤱)枕から頭を(🧑)も(🚸)たげて(💇)耳をすました。あくる日、(😚)私は朝(🏄)早く起き兄(🚸)の部屋へ行つて手當り(✖)次(🙏)第あれこれと(💂)レコオドを掛けて見(🤺)た。そ(➕)して(👥)たうとう(📅)私は見つけた。前夜、私を眠らせぬほど興奮させたそのレコオ(♍)ドは、(🤟)蘭(💲)蝶だつた。

Aと云っ(🚀)て、(📬)又行(🧑)き止まりへ追い込(🖕)まれた記(🕹)者は、彼(📼)あれか此れかと考えなが(🐁)ら、落し(🥇)穴からも(🎑)がき出る(🍧)よう(🍴)に肩を揺ゆすっ(🖼)た。