樊遅(🔙)には(👴)、もううしろを振りかえる勇気(qì(😥) )が(📈)なかっ(🦉)た。彼は、正面を(🚂)向(xiàng )いたきり、石のよう(🚛)に固く(🤵)なって、殆ど(🚏)機械(xiè )的(👑)に手(shǒu )綱を(🤯)さばい(🛄)て(🎺)いた(🅰)。
「比(⛸)類のな(🤝)い(💓)徳を身に体し(🍗)ていながら、国の乱れるの(📤)を傍観して(🌶)いる(🌛)の(🍸)は、果して仁の(🚙)道(📽)(dào )に叶いましょ(🖕)う(🤭)か。」
「(🥒)わしの(🏣)つもりでは(🛹)、礼に違(wéi )わないよ(⛷)うにしてもらい(🔈)たい、と思ったのじゃ。」
「6(🥅)父の在(zài )世中(zhōng )は、(👚)子の人(🔬)物を(🥑)その志(zhì(👢) )によ(🎖)って判断され(👉)、父(🕑)(fù(🚲) )が死(🐟)んだら(🚬)その行動によ(❔)って判断(🌗)される(🗨)。なぜなら、前(💄)(qián )の場合(🆖)は子の行(😦)動(🏡)(dòng )は父の(🎎)節制に(🕑)服(🍨)す(😏)べきで(💸)あり、後の場(chǎng )合は本人(🏣)(rén )の自由(yóu )であるからだ。しかし、後(hòu )の場合で(👦)も(😟)、(🧐)みだりに父の(🚑)仕来(lái )りを改むべきではない。父(📸)(fù(🈯) )に対す(🏌)る思(sī )慕(mù )哀惜の情が深(shēn )ければ、改む(💖)るに忍びないの(📣)が自(🐞)然(rán )だ(💖)。三(📇)年(nián )父の仕来りを改めないで、(🚒)ひたすら(🌗)に喪に服す(🐟)る者(🤯)にして、はじめ(🏉)て真の(🏜)孝(🐎)(xià(🍈)o )子と(🥟)云える。」
「全く惜しいで(🎓)はございませ(🗾)んか、こうして田圃に(🍖)仂かせて置(zhì )く(🏊)のは(🗜)。」
4(🐛) 子(🏘)曰く、父(🤾)母(😜)(mǔ )在(zà(📺)i )(いま)さば遠く遊(😻)ばず(🥣)。遊(yóu )ばば必ず方ありと(🧢)。(里仁(📓)篇(piān ))
門(👏)(mén )人(rén )たちは(📭)、孔子について歩くのが、(💱)もう(🏮)たまらない(😽)ほど苦しくな(🎒)って来た。
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