○ 本(🗝)(běn )章は(⛅)重(🈴)出。八(bā )章(📖)末(🤽)段參照(⛪)(zhào )。
○ 孔(🌶)子(🤫)(zǐ )が昭公は礼を知つてい(♌)ると答(🔈)えたのは、自分の国(guó )の君主(zhǔ )の(🔏)ことを他(tā(📼) )国(guó )の役人(ré(♐)n )の前でそしるのが非礼であり、且つ忍(🥓)びな(🐞)かつ(🥧)たからであろう。し(🚎)かし、事実(shí )を指摘(zhāi )されると、それを否定(dì(🚎)ng )もせず、また自(zì )己辯護も(🧥)せず、す(🥋)べて(🧙)を自分(🕵)の不(bú )明に帰(🛡)し(🚰)た。そこに(🔶)孔(😝)子の面目があつ(👠)たのである。
「ぜいたくな人は不遜にな(🐀)りがちだ(📿)し、儉(🌱)約な人は窮(🚭)屈に(🔈)な(📼)りがちだが、(🌍)どちら(📈)を選ぶかというと、不遜であるより(📦)は、まだしも窮(qió(🕞)ng )屈(👂)な方がいい。」(🌠)
「(🔃)もとよ(😦)り(❇)天意にかなった大徳のお方(🍌)で、まさに聖(shèng )人(🎪)(rén )の域に達しておられ(🧣)ます。しかも、その上に多能で(😹)もあられます(🏛)。」
「由ゆうよ、お(🎂)前のこ(🤧)しらえ事(🗺)(shì(♉) )も、今(🎈)には(🛅)じまったこ(🎺)とではない(🥇)が、困(😘)った(💠)ものだ。臣下(xià )のない者(⚡)があ(💊)るように見(jiàn )せかけて、いったい(🔥)だれをだまそうとす(🤥)るのだ。天を(🏕)欺こう(🆔)とでもいう(🍸)のか。それに第一(😑)、(🌓)私(🚙)は(💪)、(♈)臣下(🛋)の手で葬ってもらうより、む(🦈)し(🍟)ろ二(🌌)三人の門(mén )人の手(🥃)で葬(💵)っ(🏃)てもらいたいと思っ(🔮)て(⛸)い(🔯)るの(🐼)だ。堂々た(📿)る葬儀を(⚫)し(📍)て(🍛)も(👃)らわなくても(🕒)、まさ(🧥)か(🐟)道ば(⏳)たでのたれ死(🍛)(sǐ )した(🙅)こ(😑)とにもなるまいではないか。」
三一((📎)一七八(bā ))
先(🤘)師の(💝)ご病気(📳)が重(🏥)く(🎮)なった(👣)時、子路は、いざという(➗)場合のことを考慮(lǜ )して、(📴)門(mén )人(🚜)たちが臣下の礼をとって(🚞)葬(🥔)(zàng )儀を(👶)とり(🗼)行うように(🌡)手はずをきめていた(🥥)。その後、病気(👐)がいくら(🎵)か(⏯)軽くなっ(🛰)た時、先師はそのことを知(🏤)られて、子(🎱)(zǐ )路(🏥)にいわれた。――
「安んじ(🏓)て幼(yòu )君(👼)の(🗾)補佐を頼み、国(💝)政を任せ(🦕)ることが出来、(👔)重大事に臨んで断じ(🐱)て(🦒)節操を曲(qǔ )げ(🙊)ない人(ré(🏗)n )、かような人を君子人というのであろうか。正にか(☔)ような人をこ(💌)そ君(jun1 )子人とい(🔦)うべ(🐄)きであろう。」
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