しかし、橘(🕛)(jú )翁きつおうさ(🤙)まの始め(📋)た薬が(😀)こん(😗)なに(🎱)ひろまるまでには(😈)、(📐)そのかげに何ほどの人(🕰)(rén )のほねおりが(🕦)かくれてい(🛒)ると(📭)も知(zhī )れません。
どうしてわ(😆)たしがこんな刀鍛冶を知(🦄)るよう(🌽)になりましたか、まずそのことから(👎)お話(huà(📊) )ししましょ(🅱)う。
そ(🏃)んなに(🏯)年ごろも近(jì(🚴)n )か(🚸)った(🎲)も(➡)のですか(🐶)ら、(💩)お(🚮)た(☔)がいに長(zhǎng )い長い手紙を書きかわ(🃏)し(🤐)た(💤)り(🈶)、もら(🦖)った手紙(⏭)(zhǐ )は(🤴)たいせつに(🐳)して(🛡)何度もく(📳)りかえし(😘)読んでみたりい(👨)た(🍭)し(✂)ま(🤹)した(🤸)。めずら(🆓)し(🖐)い本(🏧)でも手に入(rù )れるものがあれば、(🙇)それをみんなに回して、おたがいに読んで見、時には書(📆)き(👹)写しなぞした(🎽)ばかりでなく(🤰)、おじさ(🈸)んや兄たちに話せ(📣)な(❗)いよう(🤪)なことでも(🐭)語り(🔁)合(🖋)うことのでき(🕐)るのはお友だち(🌃)でした。寒い(😺)日でも、なん(🏐)でも、たずねたりたず(😐)ねられたり(💨)し(🎛)て(🔫)、(🌹)一枚のふとんを引き合(🎤)い(😾)な(😿)がら長い冬の夜(🕛)(yè(🐬) )を送ったことの(🦁)あ(🥏)るの(🤯)も、そう(🗣)いうお(🌻)友だ(🤬)ちなかまでした。
両岸に(🌷)は、南(🌛)牧みなみまき、北牧(💍)きたま(❌)き(🦕)、相木(⏱)あいきな(💏)どの(🌈)村々がちらばっ(🏳)ていまして、(📏)金(jīn )峯山きんぷさ(👧)ん、国(guó )師こくしが(🔁)岳(yuè(😻) )たけ、甲(🛃)武(📄)信こぶしが岳たけ、三国山み(🏓)くにやまの高くそびえたか(🆚)たち(🌐)を望むこともでき(📹)、また、甲(⛳)州にま(⛸)たがった八(❣)やつが岳たけの山(🙌)(shā(👇)n )つづきには、赤々とした大(🤬)くずれの跡をながめること(🍋)もで(⛔)きま(🚘)す。その谷の突き当たったところ(🏞)が海の(🥠)口村で、(💐)千曲川の岸もそのへんまで(🎆)行くと(🕢)、いか(👆)にも川上らしい。高い山(🎈)々の(🦆)間をめ(📃)ぐりにめぐ(🎾)っ(😙)て流(🚟)れる水(shuǐ )の声(shē(🥞)ng )に(⛱)は、思わず(🚼)、耳を(🏧)そばだてます。山の空気(qì )というものが、(🗳)そ(😨)んなにあたりを深く思(💡)(sī )わせるのです。
同じ(📟)家(📒)(jiā )に生(shē(💊)ng )まれた兄弟の(😲)人(rén )たち(💠)がそろ(😎)いもそろって(🈺)学問の(🍢)道に達(dá )したとい(😴)う(🥁)ことも、実(shí )にゆかしい話ではありませんか。
わたしは(🥀)姉の家の入(rù(📚) )口(kǒu )ば(🚷)かり皆さんにお話しして、(🐊)まだ奥(ào )のほ(🌑)うをお目に(🌒)かけな(💻)かっ(🦀)た(🍝)。この高瀬の家(jiā(😾) )では(🔵)、先祖の中に橘翁(wēng )きつおうさまという(🏷)人が(🎐)ありまし(🌅)て、毎(📗)(měi )年(👉)の忌日にはか(👣)ならずその人の画像の(🙄)掛(📭)物(🕐)を(🦔)取(qǔ(📽) )り出(chū(⛏) )し、それ(🔦)を奥の(🏅)床の(⚓)間の(〰)壁(bì(🃏) )に掛(🎷)け、その人の好物であったと(🌌)いうくりめし(🎞)を供えるとか。この橘(jú )翁さまが高瀬の家(🌧)に伝わった薬(😑)を造(zào )りはじめた人です。
二 姉の家
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