と(⚪)、もう一度彼(bǐ )は首(shǒ(♐)u )をひねった(🥩)。そ(🔶)して最後に(🥅)次の言葉を思(♋)(sī )い起(qǐ )した(🍂)。
「口(kǒu )の達者なものは、とか(🏸)く(🏈)つまらんことをいい出すものじゃ。出(🔱)まか(⚡)せに(🍏)いろんなこ(🥤)とを云(yú(🚶)n )っているうち(⏯)に(💕)は、結(⛹)構世(🚋)の中の憎まれ者にはな(🔉)るだろう(👬)。仲(👌)弓(Ⓜ)が仁者であるかどうかは(🌇)私は(🆖)知ら(📮)な(😐)い。しかし彼(📬)は口(👪)だ(🎍)け(👨)は慎んでいるように(😝)見(🐂)受ける。いや、口が達(🍑)者(zhě )でなくて彼も仕(🕴)合(hé )せじ(🈸)ゃ。誠実(shí )な人(ré(🎊)n )間には(⚾)、口などどう(🏛)でもいいこ(💿)と(💵)じゃでの(🤕)う。」(⚓)
「仲弓(gōng )には人君の風がある。南(💯)面(miàn )して(🎍)天下(xià )を治める(💦)ことが(🌉)出来よう。」
「つまり、父(👚)母(🎴)の生前(qiá(🌲)n )には礼を(😑)以て仕(shì )え、死後(hòu )には礼(lǐ )を以て(🤕)葬り、ま(👖)た礼を以て祭る、それが孝だという(🥥)のじゃ(⏯)。」(👃)
「大(💋)丈夫(😫)だと思(🎅)います。本(běn )物が立派でさえあれば。」
彼は、(🈵)両手の(🚚)指(zhǐ(📭) )を髪の(📂)毛(🌉)に突っこんで、卓の上に顔を伏(❔)せた。自(🗃)(zì )分の腑甲斐なさが、(😌)たまら(🏘)ないほど怨(🚌)めしく(🐽)なって(♑)来る。そし(🛁)て、その感(🔘)じ(🍿)は(🤦)、次第に(🌊)孔(➗)子(🥓)に対(🐻)する怨恨にす(🚭)ら(😠)変(bià(🐲)n )って行くのであった。彼(bǐ )は(🐯)、そ(✒)れに気(📤)がつ(🌌)くと、おどろいて顔をあげた。そし(📺)て(🤕)、その(🏋)忌わ(🧖)し(⛺)い感じを払(👉)いのけ(🌻)るよう(🍟)に(😔)、両手を(🥀)胸の前(qián )で振った。
8(🌂) 子(zǐ )曰(📀)く、父母に事えては幾諌(🐜)(dǒng )(き(📹)かん)す。志の(🛄)従(💾)わざるを見ては、(🙂)又敬して違わ(🛅)ず、(🚘)労(láo )して怨みず(Ⓜ)と。(里(lǐ )仁篇(🐺))(🗾)
(🌋)孔(🏞)子は、(🕔)これには多少意見があった。し(🧢)かし、それ(🎪)を(⭐)述べ(📭)ても、どうせ話(🏺)を永びかすだけの效(🐻)果しかないと(🚇)思った(📝)ので、
そ(🌲)の場はそれで済(jǐ(🥋) )んだ。し(🦕)か(🧓)し仲弓に対する蔭口は(🕴)やはり絶(jué )えなかった。いう(😞)ことがなくなる(🍀)と、結局彼の身分が(💛)どうの(🏈)、父(fù )の(🌉)素(🚆)(sù )行(🐫)がどうのと(🏾)いう話に(🐖)なって行った。むろ(😳)ん、そんな話(huà )は、今に始まったことではな(🥓)かっ(🐃)た。実(❌)をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に称揚し出(🔝)(chū )したのも、その人(🕦)物が実(〽)際(jì )優(yōu )れて(🎰)いたか(🔣)らでは(🍪)あっ(😯)たが、何とかし(🏠)て門人(🕦)(rén )たちに(🤓)彼の真価(sì )を(📙)知らせ、彼の身(🅿)分や父(🌭)(fù )に関する(🕹)噂を話題に(💰)させ(🌚)ない(🥏)よう(💧)にした(🥀)いためで(🥀)あった。とこ(👣)ろ(😘)が、結果はかえって反(🉐)対の方に(➖)向いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃(💕)(zà(🐌)n )めるほど、彼(bǐ(🏙) )の身(⛲)分の(⏺)賎(🕦)(jiàn )しいことや、彼(bǐ )の父の悪行が門(🌰)人(rén )たちの蔭口(kǒu )の種(👸)に(🎥)なる(🧢)のだった。
孔子(zǐ )は、默(mò(🛳) )ってうな(🌯)ずいたぎりだった。仲弓はもの(🕘)足りな(😫)かっ(🧕)た。だが(🆕)、仕方(🔖)な(🐏)しに、それで引(💩)きさがる(✔)ことにした。
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