だ(😨)が、やはりわか(🍨)ら(🎱)なかっ(🚲)た。で、彼(🍥)は(🔜)、(🎭)孝(🍑)に関(🔚)する、ありと(🖋)あらゆる孔子(🔧)の(🎧)教(jiāo )えを、一とおり胸の中でくりか(🥤)えし(⤴)て見た。
彼(😪)が孔(🍪)子を送(🐓)り届けたあと、(🐥)すぐ(😘)その足で(🚺)孟懿子を(🥖)訪ねたのはいうま(🤤)でもな(🎒)い。そ(🆚)して、もし(🥙)孟懿(🔘)子(🔊)が、自己の権(quán )勢(shì )を誇示する(🏑)ためで(🏪)なく(🎬)、真に(👼)死(sǐ )者(zhě )の霊に(🎆)奉(fè(🛑)ng )仕し(🏥)たい一心(xīn )から、祭(jì )典(diǎn )を行おう(❕)としていたのだったら、樊(fán )遅のこの訪問(wè(😈)n )は、彼(🏼)にとって(🎻)、すばらしい意義(yì(🕖) )をもつこ(🕛)と(🍙)にな(🕯)ったに相違ない(📫)。し(😩)か(🔇)し(🤶)、そのことについては、記録(lù )は(🍶)われわれに(🌸)何(hé )事も告げ(👦)ては(⏹)いな(🗯)い(🔀)。
子曰く、雍ようや南面せ(💏)しむべしと(🏁)。仲弓(gōng )、子桑伯子(🥤)を問う。子曰(🙃)く(🏃)、可(kě )なり、簡なりと。仲弓(🚐)曰(yuē )く、敬(jìng )けいに(❔)居りて簡を行(há(♿)ng )い、(💓)以て其の民に臨(🏁)まば、亦(yì )可(〰)(kě )ならずや。簡に居りて簡(jiǎn )を行わば(🦀)、乃(nǎi )ち大(dà )簡たいかんなる(✝)ことな(🔬)からんやと。子(🍹)(zǐ )曰く、雍の言然り(🐊)と。
で、(🍒)彼(bǐ(❌) )は、ある日、それとなく(🌦)子(zǐ(🏇) )桑伯(⌛)子(zǐ )に(📨)ついての(👲)孔子の感想を求め(🕐)て見(🕸)た。彼は(🖇)、もし孔子に(🔷)諷(fěng )刺の意(🛺)志があれば(🀄)、子(zǐ )桑伯子(😬)のことから(♐)、自然、話は自分(🙍)の(🏛)方(fāng )に向(🐺)(xiàng )いて来(lái )る、と思(sī )った(🌍)のである。ところが、孔子の答えは(👝)極めて(🗝)あっさりし(🍀)た(🔟)もの(⚾)であった。
「お買(mǎi )い上げにな(🏑)るの(🥎)でし(🎞)たら(🖊)、すぐあたって見(🤰)(jià(👦)n )まし(❎)ょうか。」
異聞(🎴)を探る
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