口の(🤬)中(🏙)に手をつツこんで(🐢)、齒の間(jiā(🚽)n )には(🛩)さまつて(🍚)ゐる(🗡)のを、と(📜)つてゐた丸山が、(🥌)そばから口を入れた。
源吉は齒(♒)をギリ/(Ⓜ)\かん(🥗)でゐた。くやしかつた。憎い(⭐)! たゞ口惜しかつ(🍖)た! た(🏏)ゞ(⤵)憎(zēng )くて、憎くてたまらなかつた(🖕)。源(🗼)吉は(⛄)始めて、自分(fèn )たち(🏀)「百姓(xìng )」とい(📤)ふ(🔮)も(😇)のが、どういふ(🎧)ものであ(😋)るか、といふ(🧒)事が(🥡)分(fè(🐔)n )つた。――「(🔏)死んでも、野(yě )郎奴!」と思つた――。源吉(jí )は(🥥)、ハ(⏲)ツキリ、(🐒)自分たちの「(💥)敵」が分つ(⤴)た。敵だ(🍛)! 食ひちぎ(🧛)つ(😘)て(📍)や(📓)つても、鉈(tā )で頭をたゝき割(gē )つてや(🐈)つても、顏(📞)の眞中(🎒)をあの鎌で滅茶(🐼)苦(💨)茶(👡)にひつかい(🌻)てやつてもまだ足りない「敵(🏂)(dí )」を、ハツ(🚵)キ(👟)リ(🕘)見た。それ(🗻)が「巡(❕)(xún )査(chá )」と(🌫)いふも(🌹)のと、手(🎸)を(〽)くみ合はせてゐる「からくり」も! (👍)ウム、憎い! 地主の野郎(lá(🤾)ng )! (🏎)源(🖱)(yuán )吉は齒をギ(🥌)リ(🛐)/(🤟)\(🌟)かん(⏰)だ(🚊)。
どの百(🔘)姓(xì(🤤)ng )も、どの百姓も、入つてくるときはメリケン粉(fěn )の中から出て來(😠)た人(rén )のやうに身體中眞白だつ(🥞)た。そし(🚔)てかじ(🚴)か(🥚)ん(💝)だ(😢)兩手を口にあてゝハア、ハ(😩)アと息をかけた。ひげも眉も、(🚭)まつ(🈯)毛さへも、一本々々白(🥂)く(✏)凍(dòng )りついてバリ/(🚥)\してゐた。外套の(🦔)ない百姓は(⏪)、着物を絲(🚶)で刺(cì )したドサを(⬅)頭(🥌)(tóu )からかぶつて(🗒)や(😏)つてきた。何十年(nián )か(🍡)前(🍖)(qiá(📚)n )に(👓)、(🗜)兵(bīng )隊(🤛)(duì )に行つたとき着(😓)た、カキ色のすゝけた外(wài )套(tà(🚝)o )を(🉑)き(🎟)たのや、ボ(🏮)ロ(🥒)/\(🏟)の(🎭)二重(📚)※(「廴+(😱)囘」(🥕)、第(dì )4水準2-12-11)はし(🕛)をきたの(🆖)や、筒砲袖の外套をきた(🎴)の(📖)や(⛏)、色(💌)々(🐀)だつ(📇)た。教(jiā(🐧)o )室(🏞)に入ると、ストーヴがたいてあるの(🗣)で(🙀)、それでも暖かかつた(👅)。眉やヒゲから、(🌯)凍つたのがとけて、水(🐊)玉(👝)を作(⛽)(zuò(📞) )つて(🎅)頬を流(liú )れ落ちた。
ぴたり押(📦)へられた沈默(mò )だつた(🥇)。次(cì )の瞬(🖌)間(jiān )、(🛩)然し源吉の意見(🔟)は一(❌)たまりもなく、皆(📙)が(⬆)口(👶)々に云ふ罵(🚫)言で、押し(⛎)つぶされてしまつた(🌮)。
源(yuán )吉は自分の(🌳)考へが、皆に何んとか云はれる筈だと(🏦)思つ(🙃)た。百(🕘)姓は後(🈚)へふん(😤)ばる牛の(🐨)やうだつ(😓)た。理窟(🤱)で、さう(🅰)と分(🚷)つ(🍝)てゐて(🏨)も、中々、おいそれと(🙃)動かな(🥫)かつた(🤞)。けれども源吉は(🐚)そんなケチな(🕓)、中(zhōng )途半(bàn )端な、方法はなんに(⏸)なるか(🏥)、と(🍎)思つた。何(🙎)故、そこから(🔆)、もう一(🗒)歩出(🌘)ないのか、さう(🏳)考(🛣)へ(🚪)た(🕘)。
一(😳)寸すると、遠く(🎱)で、馬橇(🔒)の鈴の音が聞(wén )えてきた。
七(qī )
「うそ(🥒)、(⤵)うそ! うそ※(感(😷)嘆(😲)符二(🛀)つ、1-8-75)――うそ※(🥗)[(🎅)#感(gǎn )嘆符三つ、70-8]……」と(🖇)う/\由が(🤰)本(běn )氣(qì )に泣き(👄)出(🏧)してしま(🐗)つた(🛰)。
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